sunnyhill伊格尔顿《文学事件》：把文学还给文学-三更好书

伊格尔顿《文学事件》：把文学还给文学-三更好书
与愤怒地写着眉毛的哈罗德布鲁姆不同，伊格尔顿代表了那种嘲弄，但却是老派作家的骄傲。他喜欢用中世纪的经典哲学来摆脱书本和展示他的博学，但他也可以用美妙的比喻和例子让普通读者相信他非常喜欢海德格尔。他可以告诉你“为什么马克思是正确的”，并转向像希金斯和道金斯这样的“新无神论者”来解释为什么上帝存在。伊格尔顿的笔在使用脚本时经常隐晦地包裹着巧妙而惊人的格言，美丽华章后藏有矛盾论据，让读者爱恨交加。

虽然70岁左右的伊格尔顿先生非常忙于上课，演讲和结交朋友，但他没有表现出精疲力竭的迹象：在过去的12年里，他写了15本书。 2012年5月，耶鲁大学出版社的“文学事件”可能与人群的神经不一样，但它也可以被认为是一个小型的“文学事件”。我之所以这样说并不是为了赞美师父I的影响力，而是在维特根斯坦和艾伦巴特的背景下使用“事件”这个词 - 一个正在移动的人。影响生成的生物。因此，“文学事件”在伊格尔顿的意识形态中不再是一个孤立的潘利国，不可动摇的东西：他所谈论和讨论的问题跨越了他四十年的大学生涯欧比旺。
剑桥学生雷蒙德威廉姆斯的学生已经成为一位出色的学术明星，应该从“文学理论：介绍，1983”开始王自建。这种手写风格的阅读触及了欧美大学的几代学生战争角落，绝非是詹明新的“语言之笼”的学术野心的构建。他对20世纪西方关于伊格尔顿如何最熟练的文学理论的领先学派进行整理和批判，最后，他雄辩地告诉我们圣水守护，所谓的“纯文学”理论实际上是一个不存在的学术神话。 。然而，三十年后，作者在“文学事件”中雄辩地告诉我们，他在过去的一年中改变了自己的观点，并且认为他试图伪造的文学确实存在“本质”。伊格尔顿可能不认为这种“转身”的学术立场是值得的沈旭佳。在这个辩证的世界里，这种手对手的游戏不仅是追求真理所必需的，而且也非常有趣。

在序言中，作者已经清楚地阐述了这本新书与“后理论”之间的语境关系迷羊作品集。为了方便以后的讨论，这里我们需要回顾一些伊格尔顿的“理论”。在伊格尔顿的命名体系中，理论应该分为两大类：“高理论”和“低理论”。第一个是20世纪上半叶的一个理论群体：俄罗斯形式主义，凌潇潇新批评，精神分析，马克思主义批评，结构主义，后结构主义等等少林僵尸2，在20世纪80年代和90年代之后。作为代表性的文化批评，如性别研究，后殖民主义，女权主义批评等，在伊格尔顿中比在“高级理论”中弱得多。为什么？因为这种文学批评的文化变迁导致了科学的平凡化 - 爱的身体比食客更重要。西印度群岛的奇怪作家进入了英国文学的典范，文学教师开始认真研究富贵闲妻。维多利亚美食或“蝙蝠侠”性表演。因此，Plorer后来痛惜的不是整个理论的衰落，而是由“差异”和“边缘性”的“低级理论”取代大叙事的“高级理论”。 “丝毫的味道在新世纪之初，”理论热“的起伏和伯明翰当代文化研究中心的官厅就是证明。
在危急的情况下，文学理论应该做什么？伊格尔顿关注的焦点不在于西方文学经典的存在与否，而在于将文学批评带回“理论之前”，不再将文学研究视为附庸或从其他人文科学衍生出来。 “高度理论”的时代将文学和虚构的本体论和认识论视为重中之重。 “文学事件”正是伊格尔顿试图重新概念化文学课中一些常见概念和观点的努力之一：让我们看看“文学”和“小说”是什么意思。事实上，今天这些基本话题还不清楚。
在回答前面的问题之前，伊格尔顿认为有必要进一步历史化过去和现在生活的“理论”。他向读者介绍了中世纪经院哲学中“唯名论”与“现实主义”之间的争论灼口综合症。非现实主义者（如奥卡姆）重视直接经验中的个体差异，不想像现实主义者那样追求和相信事物的一般性。用伊格尔顿的话来说，这些名额有罪“看到树木不见森林”。之所以要挖掘这种哲学的陈述sunnyhill韩家淮，是因为伊格尔顿认为，从中世纪的尼采到现代名义上的德意志后德勒兹后现代主义，这种后现代主义具有相同的灰线蛇。名义主义已经成为一个人类受到对现代性煽动者的灾难困扰的人类，它让我们在怀疑只有一步个人主义和极端主义后，对世界和无政府主义的失望。

那么，“文学理论”就成了“矛盾”这个词，因为作家的生成大都是唯名论者，他们关注的是个体经验的突然流行，并且只是通过全球概念来偏好广义判断的理论埃提亚。 “理论文学概论”伊格尔顿，在20世纪80年代生活在浓厚的怀疑主义气氛中的学者当然坚决反对充满现实主义的保守气氛。然而，在观察了几十年来这个理论的起伏之后，他已经失去了对激进的左名义主义的支持，并承认“唯名论并不是现实主义的唯一选择”。伊格尔顿喜欢站在马克思主义的观点上，对看似武断的现实主义进行修补或澄清灵溪风景区。例如，他说，不认为它意味着永恒的本质，它们也存在于特定的历史时刻和物质世界中;本质论不一定是哲学研究本体论的意义，它也可以具有伦理的维度。他还警告读者：“并非所有的一般或一般类别都如此压抑btse，正如差异和具体不一定是天使的那些。”这个伊格尔顿虚张声势显然是针对“西部大炮”和各种“后学校”中提到的“仇恨学校”。在艾伦布鲁姆“闭幕美国心灵”二十五年后，德国总理默克尔相信今天欧洲多元文化主义的失败，这些话语可以被更多人听到和理解。