恶作剧之吻韩版【老实念佛】仁焕法师开示往生的功德-弥陀光明

【老实念佛】仁焕法师开示往生的功德-弥陀光明

佛所讲的往生，第一、是跳出六道轮回为往生；第二、具足无量寿为往生。有的学佛人认为人死了叫往生，这么理解的话应该叫做往死才对。
　
佛所讲的往生，那是给生命永恒。但是我们凡夫认为这个色身就是生命，佛认为众生这个身体是垃圾桶。佛说过一句话：“一切众生都有佛性。”佛性才是真正的生命。
在座的可能90%是为身体健康而来，这也是一种好事，也算是明白人。但是你这个身体再如何的健康，它始终都要报废。灵魂离开身体以后，身体还有用吗？
　
佛以极乐来代表生命的终点，极乐是生命的本源。我们说皈命，也可以算是回归。生命无爱不生娑婆，说明我们的生命本来是想得到快乐而来到世间的，但是人一来到世间，首先是哭。这表达什么呢？哭是表达痛苦烦恼。所以我们的世界才叫做娑婆世界。娑婆世界，意思就是痛苦世界、烦恼世界，是啰哩啰嗦的世界，痛苦烦恼没完没了的世界。
那么，佛非常关心我们每一个生命，佛知道有这个色身存在的一天，自然是痛苦烦恼每一天守夜人誓言。但是，如果能让心灵安祥快乐，身体就安祥；心灵有烦恼，身体就痛苦。真正的往生就是保持安乐的心态。
交命给阿弥陀佛，第一目的是为跳出六道轮回。如果生命不在六道轮回了，才有条件具足无量寿。堕落六道轮回了，你就一刹那生生死死颜韵ycy，没完没了。不愿交命做极乐世界人，你就是六道轮回的人了。
大家真的心生欢喜交命吗？（真的）那我代阿弥陀佛为你们说一句话：“阿弥陀佛为你们交命而生欢喜心，十方诸佛为你们交命而生欢喜心，你们从今以后有了成为极乐世界人的保障。”这个保障的专程航班就是“南无阿弥陀佛”。因为极乐世界，阿弥陀佛是教主，阿弥陀佛为导师汉明帝尊师。
　
念佛法门讲一心不乱黑衣教父，一心不乱不是念的功夫，是不分心的功夫云南方言歪歌，是一门深入的功夫。

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《佛说施灯功德经》：“于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。”
《阿弥陀佛大思惟经》云：“若转轮王，十万岁中，满四天下七宝，布施十方诸佛，不如苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷坐禅，以平等心怜愍一切众生，念阿弥陀佛功德。”
《阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：“阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德，所以者何？『阿弥陀』三字中吕帅希，有十方三世一切诸佛、一切诸菩萨、声闻、阿罗汉、一切诸经陀罗尼、神咒无量行法，是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊 胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。”
《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛湘机中学，皆已成佛道。”
《增一阿含经》言： 四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如搆（挤牛乳之意）牛乳顷，功德过上，不可思议。
《佛说无量寿经》之〈流通分〉
佛告弥勒菩萨言：
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
《谟诃般若波罗经》言：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。罗艳芳若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大般涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《大般涅槃经》卷十七言：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛恶作剧之吻韩版，所得功德十六分一。
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛封魔冤家，其福胜彼。
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收；
一千七百葛藤，一刀斩绝。
? ? ??? ? ——省庵大师
千里烧香，不如安坐家堂念佛。
供奉邪师，不如孝顺父母念佛。
广交魔友，不如独身清净念佛。
寄库来生，不如现在作福念佛。
许愿保禳，不如悔过自新念佛。
习学外道文书，不如一字不识念佛。
无知妄谈禅理，不如老实持戒念佛。
希求妖鬼灵通，不如正信因果念佛。
? ? ?——莲池大师
念佛，易得往生！?
念佛，定得往生！
念佛，必得往生！
念佛，即得往生！
念佛，皆得往生！
念佛，莫不往生！拼桌恋人?
念佛，莫不皆往！
? ? ?——善导大师

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