李光洁电视剧【老街故事】‖邂逅鄱阳老街，搅动往事，那些你不知道的老街故事（之二）-鄱阳生活网

【老街故事】‖邂逅鄱阳老街，搅动往事，那些你不知道的老街故事（之二）-鄱阳生活网

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清晨的阳光照上老商号的木板顶棚，老街便睁开迷蒙的睡眼，在一阵阵炸油条、烫米粉的香气中，在买菜、卖菜的讨价声里醒来。主妇们或捞饭煮粥，或洗衣浆裳；男人们拉开门栓盛爱颐，探头往街上左看看、右瞧瞧，碰到熟悉的就招呼一声“吃了罢”，若看到新鲜事就更会上前去凑个热闹……新的一天就这样世俗地开始了。
独特的巷象
老街上的巷弄纵横交错，旁支分叉如攀缘生长的树枝。走在长长的直街上，冷不丁会从旁边的小巷蹿出一两个人来。刚才分明还在眼前摇晃的身影，会倏的一下没了踪影，又倏的一下从另一个小巷蹦出来，一副练过轻功的样子。
自隋大业三年“培土为市”以来，蜂拥而来的客商给老街注入了繁荣的催化剂。据资料统计，到清宣统三年（1911），鄱阳县城有坐商470家、大小茶馆20余家、旅店15家。这些商家大都分布在今东门口至姚公渡的河街和解放街上杨广顺，还有一部分分布在今五一路、建设路等处。
长期的繁荣，使老街成为县城人口最稠密之地。鳞次栉比的商店，串起了老街的十里繁华。为便于商家店铺上下货物，人们特意辟出一条条直通河街的巷弄。鄱阳民俗学者李文藻认为黛博兰，解放街是名副其实的民生街。其巷弄多，有如下几个原因：方便下河担水、洗衣；连通河街；排泄雨水；负阴朝阳、通风通气；观水情、防火灾；疏散人流、物流。另外，还有人认为，巷弄多能充分利用土地资源点金神手，更好地聚集人气，促进市场繁荣。
在街上每走十几步，甚至三五步地球防卫遗孀，街两边就会冒出一个横弄。这些巷弄大多长150余米、宽2米左右。巷弄的名称，有的因集中经营某种商品或从事某种行业而命名，如瓷器巷、石灰巷、架木棚；有的因住过某姓大户而得名，如钟家巷、程家巷、袁家巷；有的因寺庙而得名，如华光巷、景德寺、张王庙；有的为纪念某位先贤而命名，如巡官巷、税务巷等等星之健身。
1000多年的岁月里，这些巷子被时代、自然和历史抹上了一层又一层的色彩，赋予了一种又一种的意味。苏拉文雅张家弄，又叫张家井，因巷中张姓大户家中有口古井而闻名；税务巷，婺源人胡靖一任鄱阳税务总管时，上司督征催缴，胡迫于严令，倾自己家财上缴后投水死，遗书以尸谏。百姓感戴，在巷中立庙祭祀；巡官巷，是为纪念巡官刘宗宏而命名。刘是山阳人，隋大业年间任鄱阳巡官时，四乡大水，民不聊生，以杀掠为事。刘前去招安，以钱米救济而苏民困。同时，他还在东门外一带率民“培土为市”，深受人民爱戴……
今天，老街上的人们在说这些掌故和逸事时，总会本能地加上一个“听说”前缀。记者也曾较真地在故纸堆里去寻根究源，看到的都是面无表情的陈述句。越想刨根问底，巷子的面孔反而变得扑朔迷离起来，大多只能用一句“物是人非”来概括。还不如，按下快门，留存住鲜活的细节。
飘荡在老街的神
除了巷子多，老街上的庙也多。张王庙，华光庙，总管庙，巡官庙，郭西庙。每座庙里，都供着牌位，祀着神仙。
张王庙祀的是唐代忠靖王张巡和许远、柳母娘娘等，总管庙祀的是税务总管胡靖一，巡官庙祀的是巡官刘宗宏，郭西庙主祀的是梁朝昭明太子肖统，华光庙祀的是在《西游记》中出现过的火神华光。除此之外，还有一个天主堂，供的是圣母玛利亚和耶稣。这些飘荡在老街的神海投天湖城，影响和决定着老街的文化底色，也带给老街与众不同的魅力。
张王菩萨出行，至今仍是鄱阳民间一大盛事。张巡生于河南邓州，战死于河南睢阳。本来与鄱阳没有关系，但就在他战死的第二年，颜真卿被贬来饶州任刺史。安史之乱时，颜真卿曾率义军对抗过叛军，张巡也奉命抗击过叛军。或许正是这段相同的经历，让颜对张的忠义敬重有加，自然而然在饶为其立庙，把张巡的事迹传播给饶州百姓，以重教化。出人意料的是，鄱阳人竟将忠义勇敢的张王衍化为保一方平安的安澜王，还为他在鄱阳娶了一位柳母娘娘，还生了两个太子。高高在上的张王，楞是被鄱阳人演变成了女婿。李光洁电视剧每年正月初八（遇雨延后），张王爷都要从张王庙动身，到柴家巷柳家丈母娘家拜年，人们把这叫“张王菩萨出行”。张王出行这天，沿街商铺都要设香案、打爆竹夹道欢迎。长长的十里长街，此时俨然变成了一个人神共舞的美妙世界。更令人叫绝的是，鄱阳张王庙地方民俗庙会创世霸神,已经成为江西省非物质文化遗产，“柳母娘娘”的娘家人柳眉佳老师也成为省非物质文化遗产传承人。
血防站老办公楼周围的许多居民都信天主教，这缘于当年的育婴堂、教会学校、教会医院在鄱阳做过许多功德。今天的天主堂附近，有条路叫康复路。82岁的汪德桃老人告诉记者，康复路，得名于省第三康复医院，抗美援朝时，康复医院收治过许多伤兵。“我18岁就到血防站工作，来这之前，康复医院搬到南昌去了，这里就改成了血防站。”56岁的徐巧云说，她公公和婆婆就是在康复医院认识的，一个是伤兵，一个是护士，当年就是在医院恋爱的。
在老街，神可以具有人性，人也可以被供为神。这种现象不能简单贬之为迷信，应该认识到背后的教化意义和社会作用。人们对神的膜拜，一方面是抚平心灵、寻求慰藉；另一方面，在顶礼膜拜的同时，会或有意识或无意识地对神所代表的价值观进行内化。如张王忠义，胡靖一爱民，上帝仁慈。这些飘荡在老街的神，其价值观通过民俗和信仰的潜移默化，一代代传承下去，对社会教化起着重要的作用。
袁家巷的“狐仙”

老街上的人不仅喜欢神，还会编“狐仙”故事来化解困境。在老街众多的巷弄中，袁家巷是其中普通的一条，却因为闹“狐仙”，至今仍被人津津乐道。
据巷中老人讲，七八十年前，鄱阳老街上有两家当铺老哥救命啊。一家在轮船码头附近，一家就在这袁家巷，字号叫“朱怡和典”，老板是安徽徽州人。这“怡和典”和乐平的“元和典”是联号，统由一个姓黄的休宁人总管田子为相。黄总管让女婿程子俊在鄱阳“怡和典”管账。
轮船码头附近的当铺是老板自己掌管，伙计做不了手脚上海沧桑，生意红火。这“怡和典”的老板远在徽州，总管又常驻乐平，店里就经常出现“掉包”事件，信誉和收益都差得很。朱老板对此很恼火，一日，突然带着黄总管到了鄱阳，并宣布要“查账”。就在他到当铺的当晚，有人看到“怡和典”库房火光冲天，赶紧打开库房门一看，却什么也没有烧着，只是那些典当的衣、物全乱了套。第二天一早，听说当铺出了事，前来赎当的人特别多。原来按“天、地、玄、黄”货架摆、顺着号码放的货物，对号就能拿到，现在只能四处翻找，硬找得昏头转向，鹅嘶雁叫。
朱老板正焦头烂额，又有伙计来报，刚才进库房取东西，发现有只火狐狸在货架上窜来跳去。一时间，大家议论纷纷，莫不是得罪狐仙了？怡和典后墙临东湖，有人说狐仙是从湖里来去的。越传越神，朱老板赶紧立了个“狐仙”牌位，让伙计早晚献水果和茶饭……经这番折腾，朱老板无心查账，很快就搭船回去了。当铺也日渐萧条，最后歇业。这事，被明眼人程子俊看得一清二楚，哪来的“狐仙”，分明是伙计怕交不了差，串通起来作弄老板，闹“狐仙”为自己解脱非常偶像。

老街，延续着鄱阳一脉相承的商业文化，凝聚了鄱阳人与历史相连的精神。在拉大城市框架，推进城市化进程的今天，县委、县政府规划建设鄱阳新城的同时，努力探索保护开发老城资源，高起点、高标准实施“一河两岸”工程。我们应该有理由相信，在不久的将来，千年老街会焕发出新的活力，会有更加动人的魅力。
老街角角落落遍布的都是故事，但在时光长河和时代大潮的强烈冲击下，街巷里的高门大院已摇摇欲坠，街市上的十里繁华已成往日记忆白中杰。随着东湖棚户区改造的深入推进，凝聚了鄱阳城市记忆的老街将面临拆迁。这种“大破大立，推倒重来”的做法，被不少市民认为“也不失为振兴的一种好办法。”但如何重建，则是我们必须面对的问题。