哈尔滨医科大学学报传习录：找出私欲，拔去病根-王阳明说

传习录：找出私欲，拔去病根-王阳明说
王阳明说?修一颗光明心?哈尔滨医科大学学报


著 |胡为红| 书 ·王阳明箴言录| 主播 · 罗军
传习录·心即是理<徐爱录>
找出私欲，拔去病根
原文
爱问文中子、韩退之。
先生曰：“退之孙颖歆，文人之雄耳电白同乡论坛。文中子，贤儒也。后人徒以文词之故悍马hx，推尊退之，其实退之去文中子远甚。邓佩仪”
爱问：“何以有拟经之失？”
先生曰：“拟经恐未可尽非。且说后世儒者著述之意与拟经如何塔西陀陷阱？”
爱曰：“世儒著述，近名之意不无，然期以明道。拟经纯若为名。”
先生曰：“著述以明道鲍德温四世，亦何所效法？”
爱曰：“孔子删述六经以明道也积木弹球金瑟祺。”
先生曰：“然则拟经独非效法孔子乎？” 爱曰：“著述即于道有所发明耳濡目染造句，拟经似徒拟其迹，恐于道无补川岛直美 阿旗贴吧。”
大意
徐爱请先生比较一下文中子王通和韩愈六大基酒。
先生说：“韩愈是文人中的英材，王通是一位贤能大儒果酱画。后世之人仅凭文章尊崇韩愈，其实，相比之下，韩愈比王通差得多。”
徐爱问道：“为什么王通有模拟经书的错误？”
先生说：“模拟经书是非对错不能一概而论红狼牙鰕虎鱼。你姑且讲讲后世儒学人士编著的目的与模拟经书有何分别？”
徐爱说：“后世儒者的编著不是没有求名之意，但明道是最终目的。而模拟经书完全是为了求名吴灵臣。”先生说：“以编著明道，仿效的又是什么呢？”
徐爱说：“孔子以删述六经的途径来明道丑妃暮雪。”
先生说：“既然如此，模拟经书不就是仿效孔子吗？”徐爱说：“编著须对道有所发明阐释， 模拟经书仿佛只是仿照经书的形式， 大概于道无补宋林静照片。”
评析
此段只是对韩愈和王通作了一个评判，并未说明什么大道理。但仔细推敲，这段文字其实是个承上启下的过渡段。上文说了“心即是理”蓝鸽集团，理明则心正，那么如何才能明这个“理”（道）呢？于是丁芙妮，便引出了下文岳红个人资料。