呼兰河传教案众匠微杂志｜率性而为　不落窠臼——秋一印象-众匠文化

众匠微杂志｜率性而为　不落窠臼——秋一印象-众匠文化



秋一＞Qiu Yi
程秋一剑仙决，字禾一，号心冬。1963年生于苏州，自由艺术家。
擅长人物画，多写文人趣事和禅宗故事，所作佛教人物，多受金冬心影响，然其旨趣、笔墨却大相径庭，其画中线条呈若即若离、精简、疏朗之象，笔断意连、有叹有吟创刻的动脉。画面虽惜墨如金成长湾，然墨色有序、焦中有透，且具清、微、淡、远琴韵。不见山水而显山露水，至无中生有之界，情怀宽松，几近逸品。所作佛教人物，多受金冬心影响冲出死亡营，然其旨趣、笔墨却大相径庭。冬心笔下人物清净孤寂，秋一笔下人物多勇武倔强。冬心笔墨典雅静穆，秋一笔墨粗豪简洁。此中国画之所以弃临仿之法也德莉·海明威，图式虽同，笔墨却异。

编辑语
率性而为　不落窠臼——秋一印象
文／牛方娜
初见秋一是在“风入松——金心明作品展”上，那日在法云·安缦的展厅里看到身材高大、身佩佛珠的秋一转朱阁低绮户，行为作风颇为粗旷，后来听说他来自姑苏，更是来了场头脑风暴，印象中苏州人的斯文细致落了一地。接触几次后才慢慢发现加藤鹰之手，他北方大汉的外表下其实也藏着一颗柔软的心，正如车前子所说：“秋一外表很威武染血贵公子，内心是缠绵的偷脸。”
秋一骨子里有一种反叛经典的精神，笔墨率性而为、不落窠臼大观园平面图。
秋一的工作室取名“始等合作社”（不知为何取名“始等”，并称“合作社”，还没问过秋一，了解的朋友可留言解答，待日后请秋一亲自作答），室内有一幅对联，上联：誓不读万卷书，下联：决不行万里路，与古人所言“读万卷书，行万里路”对着干，这倒极为符合他特立独行的性格。此联意并非真不读书、不行路，而是表达一种对传统、对经典的反叛，传达一种逆向思维。秋一在画面中落款吴门无门或无斋乱涂，苏州“吴门画派”扬名久已，苏州画家总被冠以“吴门”画家，大多也以吴门为荣洪宗玄，但秋一偏偏不从，他自称无门、无斋，摆脱门户之见，自己为自己立法。
当今画坛，所有的画家都在谈传统、谈经典，往往步古人后尘，而从无反思，虽屡屡谈及创新，却始终无真正创新之作。秋一从思想上反其道而行之，这从他的作品中亦可以窥见一斑，他的作品多为罗汉，笔墨造型均不落传统窠臼，乃随心乱涂之作，观来却憨态可掬，自成一家之言。
秋一虽然反传统，但他仍然追求古意，他向往魏晋，追慕最初那些未经时事、政治、战乱破坏的传统之源头。
秋一之特点定非笔者一家之言能概括完整的，笔者在此抛砖引玉，还望大家在观画之余，踊跃发言，拾遗补缺，为大家展示一位全面丰富的秋一。

自由本真说秋一
文｜吴冠南
几年前初次见到秋一，他的衣着、相貌很像是从哪个庙里耐不住寂寞，犯了戒律百战斗斗堂，逃出来或被方丈逐出山门的和尚。后来知道他是苏州的画家。时间一长，接触一多，秋一身上最让我羡慕的是他的生存态度神仙老爸。他挂在脸上和刻在心里的一个“真”字着实让我羡慕不已。在特定场合下，伪装是人性中的缺点，可不伪装又很难做到。在任何情境和场合都不伪装，呼兰河传教案就是高人。秋一做到了。仅此一点便让我对秋一心生钦佩少年赌圣。
秋一作画多佛像。他笔下的佛像个个慈眉善目，鼻直口方，真正画出了法相庄严的本质。他的画风有点接近淸代的金冬心，臧健和但也不全是。更多是他自己心性的表达。他画的人物或卧或坐，或行或立，最妙处是他画中的人物似乎可以把你领进画中，和佛们一道吃茶谈经。他画人物衣褶和老树支干，也很有独到之处，虽千丝万缕，却能做到齐而不齐，乱而不乱，这是要有真本事的。
秋一常会说他自己“没文化”，我知道的，其实他是在反讥那些以文化人自居的俗物们。
最让人捧腹大笑的是：他常戏说自己有“五个奶奶”，每一个奶奶又都会在关键的时候勿扰警告，分别教给他做人的道理和处世的妙招。其实他哪里有“五个奶奶”？我明白这“五个奶奶”就是长在他心头上的五尊佛。
做人和画画其实是一回亊，就是一个“真”字了得！这一点秋一早已就领悟到了通会的程度，所以秋一画得好，也就在情理之中了。
我羨慕秋一画得好，更羡慕秋一居然活到了一切“看得穿”的状态。我们都活在这喧嚣的红尘之中，所以能做到这一点，便是现世“高人”。
秋　一作品欣赏

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年

秋一　人物　纸本设色　2017年
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