吸血鬼日记凯瑟琳伊川朱天水被列为曲剧界“上八仙”之首-美丽伊川

伊川朱天水被列为曲剧界“上八仙”之首-美丽伊川

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中华民族是具有数千年灿烂文化的伟大民族。中国戏曲以其优美抒情、善于描摹人物情态的曲文和说白以及唱、念、坐、打等表现手段，在世界剧坛独树一帜，成为祖国文化宝库中一颗璀璨明珠。洛阳是九朝古都，地处中华民族文化摇篮的腹心，有着五千年悠久历史文化，对于戏曲的形成和发展湘机中学，曾经做出过重大贡献。白沙解放前属洛阳县管辖，和洛阳在文化艺术的发展上有着血缘关系，在戏曲的孕育、形成、发展的漫长时间里，洛阳这颗“中原明珠”对白沙产生着极大影响，从而使白沙成为曲剧发源地之一。
曲剧，又名“高台曲”、“曲子戏”，是河南地方戏曲三大剧种之一。是由坐班清唱的河南鼓子曲杂牌小调与民间歌舞高跷曲相结合，于1926年经临汝县（当时属洛阳）农民同乐社搬上舞台，发展为戏曲剧种的，是河南比较年轻的一个剧种。
“鼓子曲”系源于明、清时代的小曲，当时叫“俗曲”，已传唱于开封。嘉靖、隆庆（1552-1572）以后，江淮俗曲相继兴起，与中原俗曲渐渐合为一派，大约在明清之际俗曲自发祥地传播到周口、禹县、南阳、洛阳。南阳将俗曲唱奏乐器配有八角鼓、曲子组织前有鼓子头、后有鼓子尾……，故初称俗曲为“鼓子曲”。
一、洛阳曲剧
清乾隆年间opirus，洛阳一代已有许多人唱曲子。
清道光十八年（1838年）红莲汉化组，洛阳王屯村王凤桐，为躲避灾疫扫毒片尾曲，逃到南阳当塾师，课余帮人抄曲本，并练弹学唱，掌握了南阳曲牌唱腔的奥妙。王凤桐于1872年回乡，将南阳曲子弹唱艺术带回洛阳，开始在本村邻村传教南阳曲子。由此，南阳曲子和洛阳曲子在伊洛平原上混合弹唱两曲合流。经过数年努力又将“曲子”和民间高跷相结合，边踩边唱，这种高于单纯踩高跷和围鼓圈的艺术形式，很快在洛阳、临汝（今汝州市，当时属洛阳）、陕州（今三门峡市，当时属洛阳）等地传开。
1927年，洛阳朱六来、朱双奇、张五魁和白沙朱天水第一次合作，在临汝县临汝镇演戏，《蓝桥会》演得十分出色，一天之内重演了三次，赢了另外三台戏，以后他们就合作在洛阳、开封、许昌、江西、湖北、福建、安徽等地演戏，为发展和传播“洛阳曲剧”做出了贡献。
二、朱天水是河南曲剧创始人之一
朱天水（1909—1938年），洛阳伊川白沙人。洛阳曲剧早期最著名的男旦，艺名“香水”三日月夜空，绰号“洛阳迷”。虽然他只活了29岁，但他饰演曲剧后红得发紫，影响了一代戏迷，被后人记入河南曲剧史册。
朱天水父亲早逝，与母亲、姐姐相依为命，没有唱戏之前，经常走街串巷卖面条，面条是母亲擀的手擀面，传说他卖面条的叫卖声从白沙东街可以传到西街贠怎么读。后学踩高跷、唱曲子，9岁唱红后，练功练得茶饭不思，迷戏迷得身心憔悴加油优雅，娘看了心疼，但还得看呀太昊陵简介！因为他练戏时，得把娘当第一个观众，一句唱腔，一个身段，都要先让娘把把关。 他平时与娘对话，也学着练习旦角念白：“娘啊，您看人家台上的戏服多好看！可儿没有，苦啊……”娘问：“水儿啊，你说咱咋办呀？”他说：“娘啊，您把床单裁了吧，做成水袖和罗裙。”有了罗裙水袖，天水就在家里旋开了，罗裙飘飘如云中风车，水袖翻飞如天女散花。 朱天水13岁与曾光太、王万申等随张钦堂到洛阳踩高跷曲子谋生。朱天水1926年刚刚登台演出，17岁的他便成为第一批名名角。朱天水凭借漂亮的长相和优美的身材以及过人的演戏天赋，成为当年曲子戏的红角。
朱天水正赶上曲剧由“高跷曲子”向曲剧舞台演出转变的节骨点上。原来踩着高跷唱曲子，受各方面制约（如场地、天气等），有人提出要甩去跷腿像河南梆子（后来改称豫剧）那样登台演出。于是他产生极大兴趣，积极仿效练习台步与身段，观看河南梆子演出绍兴烟草网，揣摩旦角表演技法。朱天水等从“高跷曲”甩去跷脚到登台演出，完成了一个重要改变，朱天水亲自见证了这个时刻，说他是曲剧的创始人、第一元老丝毫不为过。后来将1926年5月18日定为曲剧诞生日。
1927年朱天水应临汝县（当时属洛阳）关云龙之邀，朱天水与一批出色的高跷曲艺人聚集洛南重镇白沙，组成了以朱天水和关云龙为首的戏班子。到临汝镇与两个梆子戏班和一个越调戏班演出对台戏。朱天水与朱六来、朱双奇等名角合作演出《蓝桥会》一举成功，引起轰动，二人将魏世秀、兰瑞莲一对少男少女，二人河边相会的一场，围绕着一桶水来做戏，把一对少男少女，从互不相识到彼此相爱的曲折过程和复杂心理，表现得真实自然、细致优美，受到观众一致好评，一时观众蜂拥而起，挤倒了石墙，赢得了另外三台戏。随之邀戏的红帖纷纷而至，朱天水与朱六来的合作被观众誉为“金玉之配”，这一对黄金搭档名声享誉豫西一带。
洛阳南关曲子戏迷吕老八闻讯，邀朱天水带戏班子进南关火神庙戏楼演出，开创了曲剧进洛阳城演出的先河。在洛阳期间，他刻苦好学，不但了解城市的欣赏需求，也向京剧名角孙盛甫拜师求教，学会了《坐楼杀惜》的表演，并移植为曲剧《宋江杀惜》，还学习借鉴“南阳曲子状元”温印侯的演唱方法，丰富了洛阳曲剧的表演程式和演讲韵律。

河南曲剧创始人朱天水故居
1929年，国民党二十路军总指挥张钫，派范龙章把朱天水、朱六来的戏班招到部队唱军戏，红极一时。朱天水唱红了洛阳城。后来朱天水还把曲剧唱到了开封城。当时开封是省会，军政要员多，观众见多识广，对戏班很挑剔。这日，在最繁华的大相国寺门前，走来了由朱天水、朱六来、朱双奇组成的洛阳曲子班。开封人议论纷纷：“听说‘洛阳迷’来了，他到底唱得咋样？能不能迷住咱开封人啊！”“我看是吹嘘！这些人都是农民，不是专门艺人山丹军马场，咋会迷住咱？哼！我只看一眼，若不中血色使命攻略，就走人！”
结果朱天水一露面，没有开腔，只看扮相，就把开封人迷住了。有人小声议论：“哎呀，这不是仙女下凡吧？咋恁好看哩!”有人高喊：“可不能让仙女走喽！得让‘她’在开封演上半年！”朱天水一开腔，四下里便静了——他唱苦情戏，如诉如泣，悲伤感人，台下一片唏嘘；他表现闺门旦的秀美俏态，走动时如轻舟划过水面，显出无尽风情。他的高低音、真假声，结合得极其自然，音色纯净而柔美。他饰演青衣、闺门旦，每个行当都能演活，形成了独特风格，促成了曲剧旦行的最初表演模式，在中原产生了广泛影响，其代表剧目是《蓝桥会》、《小姑贤》、《小姑恶》、《安安送米》、《潘金莲裁衣》、《狐狸仙闹书馆》等。　
开封观众不舍得让他走，每当夜幕降临，戏楼便灯火辉煌，门前贴出戏报，上面写着他的名字。戏班的好名声传开后，有时需连演两场，才能让观众满足。后来，他大白天也不闲着，得去为官员演唱。二十路军的官兵听说了，急着要看，最后通过张钫（洛阳新安人，辛亥革命元老）先生，为部队演出了几次，结果当二十路军离开中原南下时，也非让戏班子随着队伍去演出蚂蚁的袭击。他的戏班子随着队伍去演出，他把曲剧唱到了湖北、江西、安徽等地，外省人也很喜欢。　
朱天水嗓音好，高音低，真假声结合自然。他音色纯净，宛若女腔。朱天水经过孙盛甫指教，嗓音运用更为巧妙，唱腔愈加柔媚，无论演悲剧、喜剧，皆为观众喜闻乐见。朱天水被列为洛阳曲剧“上八仙”之首（另外七位是朱六来、李九常、朱双奇、张五魁、周富须、秦中胥、李永智）。
朱天水表演艺术在群众中有广泛影响。当年洛阳有位庄夫人，沉疴在身，百医不治，眼看就不行了，可死前她还有个愿望，就是要亲眼看看“洛阳迷”的戏。正好，朱天水来洛阳演出了， 她先看了一场霹雳凤凰，精神好转，开始吃饭；看了第二场，眉飞色舞，与人谈戏竞争论起来；看到第三场，她不再吃中药了，逢人便说“香水”能治病，我还喝啥药水。后来她的病竞慢慢地好了！一位姓蔡的街坊打趣说：“曲子戏比打大夫还能，看戏治好了你的病”。还写了一首打油诗“庄夫人病奄奄，百药无效医治难，曲子戏把她病治好，香水六来各三钱”。又被人抄写，贴在柴市街口门上。自此，洛阳城里生意家掌柜、伙计谁微有小病，也都以看曲子戏治病为乐事。
朱天水天生女子清芬之气，加上他身材窈窕，身体孱弱，一番唱念做打之后，娇喘嘘嘘，眼神迷离，千种风情，百般妩媚，每次都把观众“迷倒一大片”，当时民谣云：“要得美，看‘香水’”、“要论真出奇，还是‘洛阳迷’”、“香水唱、九常浪、搁不住六来撇一象（亮相）”、“要得不生气，看看天水戏”等。
在那个年代吸食鸦片的人非常多，朱天水也没能幸免，因为吸食大烟身体每况愈下。1938年，朱天水因病去世，年仅二十九岁，（留下一儿一女和妻子相依为命，儿子后来在新疆当兵，转业后在洛阳工作，女儿嫁彭婆镇陈沟村陈牛娃为妻）广大观众无不为之惋惜，也为他的精湛演技赞叹不已。他更给人们留下无限怀念。他的搭档朱六来听到噩耗，伤心过度，罢演数年，以表示对他的怀念……
1956年河南省戏曲会演时，朱六来与常香玉、陈素真、朱万明四人获得了最高奖项——荣誉奖。如果朱天水能活到60岁，他的艺术人生必将会重写，因为他是曲剧第一代著名演员，河南曲剧创始人之一，为曲剧的发展做出过杰出贡献。
三、白沙是河南曲剧的发源地之一
白沙是“曲子窝”，也是曲剧搬上舞台的发祥地之一。传统曲剧音乐在白沙民间广泛流传，不论是牛把子扛着犁哼的路戏，还是农闲时聚班烘戏，或是解放前后的业余剧团，各类宣传队所演的节目，至今在田间、地头和街头巷尾都可以听到那土朴质纯的“曲子戏”。
白沙早期的剧团、戏楼有：
白沙海神班：建国前唐古拉王麟，伊川县的戏曲均由村“社”兴办，无固定组织，互相搭班演出，自生自长，无政府过问。当时戏曲班社的主要组织形式是“海神班”，白沙海神班清末民初兴起，哼大调曲子末世小地主，采用“围鼓”形式，后来变为高跷曲，曲剧主要演员在此演出“高跷曲”。1926年朱天水甩掉拐子腿登戏楼唱戏。
白沙旅行曲剧团：民国二十五年（1936年），白沙小王村李秋富和水寨（当时属白沙）宋五奎为首，组织“河南同乐学社”到陕西西安、宝鸡一带演出，主要演员裴银聚、王庚子、陈水清等，是河南第一个到陕西演出的曲剧班，后更名为“旅行曲剧团”。
伊川县抗敌后援会流动工作团：1938年夏，伊川县抗敌后援会，以白沙高中和马回师范为基础，成立了“伊川县抗敌后援会流动工作团”，由黄坤、赵云锦负责。剧目有《炸扬州》、《彰德府》、《日军暴行》、《在田间》、《光烈图》、《张家店》等，在伊川县和宜阳、嵩县与伊川交界地的一些村庄演出。
白沙豆村豫剧团：该村1944年请老艺人宋金山教窝子班，由赵狗碰领导，演出剧目有《老羊山》等。该团于1985年办了演出证，当年到新疆伊宁地区几个厂矿演出，代表剧目《白莲花》等。
白沙“江湖班”：1946年，领班张如义带领一个外地梆剧团到白沙，成立“白沙梆剧团”。主要演员于喜凤（青衣）、张玉红（花旦）、于清义（武生）、赵保（大脸）、张金秀（二脸）、红海妖（武丑）、马铁娃（须生）、回子娃（须生）、段二云（须生）。该班经常在伊川境内和邻县演出，为了便于演戏，挂伊河东“七乡镇”遮堂。艺术水平较高，影响很大，颇受群众欢迎，建国前夕解散。
白沙镇民众剧团：1950年冬，以张庆国、张淑琴为主成立了“白沙镇民众剧团”。
白沙戏楼：白沙戏楼位于白沙街中心十字街南路口，楼台呈桥形横垮南北通道上，台上演戏、台下可通车行人。戏楼台口朝北，砖木结构，台基高丈五，台基到台顶高两丈五，长宽各丈五，呈正方形，建造年月不详。吸血鬼日记凯瑟琳每年三月三逢会演戏，规模较大。登封县豫剧团、汝阳陶营越调剧团、白沙剧团先后在此演过《五女兴唐》、《铡美案》等，戏楼于1958年拆除。上世纪八十年代，白沙镇又建起了白沙兴隆影剧院，可容纳观念5000余人。

白沙镇兴隆影剧院
豆村戏楼：该戏楼位于白沙镇豆村东，是本村一位王姓村民从光山县取回图样，于光绪二十二年（公元1896年）建成，戏楼为砖木结构，高两丈四、宽两丈，深两丈，外地剧团曾在此演出《伍子胥反韶关》、《出幽州》、《破洪州》等戏。这里历史上曾有戏楼碑记一通，现已不存，戏楼主体建筑尚存。
省庄戏楼：该戏楼位于白沙镇省庄村西南，建于清光绪三十四年（公元1908年），台高两丈四、宽两丈，外地剧团、社班曾在此演过《铡美案》、《大闹狮子楼》、《收岑彭》等戏，后被省庄小学占用。
1926年白沙人朱天水甩掉拐子腿登戏楼唱戏。他饰演青衣、闺门旦，每个行当都能演活，形成了独特风格，促成了曲剧旦行的最初表演模式医缇雅，在中原产生了广泛影响。朱天水等人带领白沙“海神班”到洛阳南关演出，开创了曲剧进洛阳城的先河，朱天水还把曲剧唱到了省城开封，同样引起轰动。1933年春至1935年3月，临汝（当时属洛阳）同乐曲社（主要成员由“四朱”朱万明、朱天水、朱六来、朱双奇）随国民党二十军先后在颖阳、登封、神垕、禹县、许昌、洛阳、南阳、开封、湖北、江西、福建、安徽等地演出，为曲剧的发展和传播做出了贡献。白沙“旅行曲剧团”是河南第一个到陕西演出的曲剧团。白沙豆村剧团也将戏曲演到了新疆伊宁等少数民族地区。
1953年，伊川县人民政府将白沙镇“民众剧团”接收更名为“伊川县人民剧团”。白沙人民对曲剧艺术发展和传播做出了很大贡献，白沙民间蕴藏着丰富的曲剧音乐宝藏，说白沙是河南曲剧的发源地之一毫不为过。（原标题《朱天水是河南曲剧创始人之一，林杰妮白沙是河南曲剧的发源地之一》）
本文参考资料（《伊川县志》、《伊川戏曲志》、《伊川文史资料》、《洛阳晚报》）等。

作者|宋 志 立
1972年8月生，河南省伊川县白沙镇白沙村人。党员，洛阳市作家协会会员；河南省炎黄文化研究会宋氏文化研究专业委员会常务理事；宋氏文化研究洛阳分会秘书长；洛阳姓氏文化研究会理事；伊川县宋氏宗亲会副会长兼秘书长；伊川县政协文史特邀研究员；伊川县文化研究院研究员；伊川县集邮协会副会长；现在河南龙泉金亨电力有限公司工作三国骁将。