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前言:历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好的看清世界，参透生活、认识自己；历史也是一位智者，与历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、感知未来，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，今天，风清扬将带你一起重读历史，一起追寻历史的足迹，品鉴历史人物跌宕起伏、成败得失的人生，来感悟一个王朝的兴衰，觉察一个时代的记忆。
中国千古第一位贤相 伊尹
传奇的出身
伊尹，出身于空桑地区，相传伊尹无父无母，据《吕氏春秋》记载：“先氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君居。”唐《独异志》记载：“伊尹无父，生于空桑中。”直白的说，伊尹其实就是一个弃婴，是一名采桑女把他从河边捡回来的陀地位，因发现他的地方在伊水河畔，故名伊尹。莘氏采桑女把他带回献给有莘王，有莘王便命家中的厨师抚养他。

伊尹小时候就展现出过人的聪明才智，他勤学上进，虽耕于莘国之野，但却乐尧舜之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既可为奴隶主贵族的厨子，又可为贵族子弟的师者。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他，但莘王并没有答应商汤聘任伊尹，此时的伊尹非常伤感失落，毕竟莘国太次元の圣光小，难以容下他的鸿鹄之志，他以为他的一生终究将在灶台之侧虚度一生。但人总是在低潮之后迎来高潮，在失望之后迎来惊喜。在商汤娶了莘王女儿为妃后，伊尹毛遂自荐，以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边，飞鸟择良木而栖，忠臣择贤君而侍，这一次的“陪嫁”，终为伊尹施展才华与抱负开启了新的篇章。
成就商王大业
约公元前16世纪初致命总裁，伊尹返回伊洛流域和夏桀王遗弃于洛河流域的元妃妺喜相交，通过妺喜了解到夏桀王内部的许多重要情报。为了测试九夷之师对夏桀王的态度，伊尹劝说商汤，决定停止对夏桀王的贡纳。结果夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。伊尹看到九夷之师还听夏桀的指挥，张兆艺就献计商汤暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。大约在公元前1601年，伊尹决定再次停止对夏王的贡纳，夏桀王虽再次起兵，但“九夷之师不起”，在政治和军事上完全陷人孤立无援的困境。伊尹看到灭夏的时机已经成熟，便协助商汤立即下令伐夏。夏桀战败南逃，汤在灭掉夏王朝的三个属国后，挥师西进，很快攻占了夏王朝的心腹地区，不久夏朝灭亡。伊尹辅助商汤灭夏朝可牛免费杀毒系统文件修复工具，为商朝的建立立下汗马功劳。商朝建立后，商汤便封伊挚为尹，从此，伊尹开始了五朝辅政的漫漫征程。

治大国若烹小鲜
伊尹协助商王治国期间，他擅长用“以鼎调羹”、“调和五味”的烹饪理论来治理天下，与老子“治大国若烹小鲜”一理相通。何谓“治大国若烹小鲜”？咱们先看看“鲜”字的构成，一边鱼一边羊为“鲜”，也就是说，鱼和羊这两种食材为鲜，按照体型来说，小鲜，应该是指小鱼小虾了。伊尹到了成汤国，而当时的成汤王并没有多大的雄心。方圆七十多里的地，相对夏朝来说，只能叫做弹丸。而满怀仁爱的成汤，最大的愿望是把自己的子民治理好，而不是去扩张吞并。
可是伊尹观到的却是不一样的天。当时的夏朝，已是末世。夏朝的统治者是桀，他骄侈淫逸、宠用嬖臣、暴虐无道，对民众及所属方国部落进行残酷的压榨，引起普遍的憎恨与反对。夏朝的统治风雨飘摇，国势渐衰。天意依据君王的德性，已经发出了成汤灭商，统一中国的号令，而这一切都被超凡入圣的伊尹先师尽收入心。他来到商国，志在天下，而要得天下，必须说服成汤王。要说服成汤，他须先烧一锅汤。
这锅汤是在成汤王的欢迎仪式上进行烹饪的。伊尹到达汤国的第二天一早，成汤就在朝廷上接见了伊尹。久闻伊尹美名，就想考他一考。伊尹面对天意注定要统一天下的天子贤王，有意和他研讨一番，于是这一君一臣，就围绕着伊尹的汤锅，探讨起来京果海狗丸。
成汤问道：“先生既然是名扬天下的大厨，可以用这汤锅立即做出美味吗？”伊尹的回答是这样的：
“君之国小，不足以具之，为天子然后可具。夫三群之虫，水居者腥，肉玃者臊，草食者膻，臭恶犹美梁小乐，皆有所以。凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起。鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，阴阳之化，四时之数。故久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，辛而不烈，澹而不薄，肥而不月侯。”

这就是历史上著名的治大国若烹小鲜的对话。我们来细细分析。
第一句是这样的“您的国家目前还小，还不足以具备承载美味的材料，当了天子之后，才可以具备完全的食材。”
注：伊尹显然觉得当下最迫切的是使得汤王了解自己的天命，他不是一个治理七十里地的小部落首领第九道门，天命在肩，他必须承担统一天下的历史使命。
第二句的意思是“各类食材都有各自的用途。调味的根本，治水是第一要务。”
注：伊尹在表达的意思，就是无为而治，依据万物本性自然而善治，上善治水，合乎本真的善正之治才是最佳的方法。
第三句是“咸、苦、酸、辛、甘五味和水火木三材，九次煮沸，九次变化，火候是最关键的。”
注：看上去是烹饪，其中却包含了三生万物，五行生化，九返九还的修身妙道，大自然规律的天机规律，通过一句话就概况出来了。
第四句是“炉鼎的火候，要时而快，时而慢脂肪癌，一定要用火除去杂质，要发挥其优点，不要失去本味，一定要用甘酸苦辛咸五味，谁先谁后，该多该少，调料的剂量很小小哈林，都从五味产生。”
注：伊尹先师用炉火暗喻文武之道，五味调和暗喻君正治理之次第。
我们来仔细研究下四句话的理法：伊尹通过与汤王一起观看烹饪来阐述道理，这是目析法。用烹饪的过程来象喻修身治国的奥妙，是为喻析法。从烹饪的注意事项，火候的文武来探讨治国的次第和方略，是为辟析法。
而第五句的解读“鼎中味道的变化精深微妙，口是讲不出来的，也不能用比喻，像射技御技之精微，像阴阳变化成就万物，像春夏秋冬四时的规律一样古往今来造句。”
这句则是以技艺的精微直指玄之有玄的幾学物相和质象空间中四时阴阳普遍法则。是的，这就是传说中的幾析法。
会做菜的人都知道，做小鱼小虾时最忌讳来回翻动，按照这个道理，治理国家发展经济也是最忌讳扰民，应该与民休息、藏富于民。历史上帝王即位之后、宰相上位之初，没有几个能耐得住寂寞，都想着大刀阔斧的干政绩，新政令一出，大部分时候会适得其反，民不聊生。而伊尹任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，不偃苗助长，不搞大兴土木，不搞形象工程、政绩工程，不扰百姓生活。百姓能够安居乐业，商朝经济得到繁荣发展，政治比较清明，商朝国力迅速强盛。
伊尹放甲
商汤在位十三年后去世了，传位给二儿子外丙，为什么传给二儿子呢，因为成汤的大儿子太乙很早就去世了青空之卵。外丙是个命短福薄的人，只做了三年的天子就死了，传天子位给弟弟仲壬，仲壬与哥哥一样短命，只做了四年天子，死后传位给成汤的大孙子太甲。与夏朝父死子继不同，商朝天子继位的方式华润上华，是哥哥死了弟弟们先继承，弟弟信死后再传位给大哥的儿子们；商朝天子是以十个天干来命名的，比如太乙，仲壬等，太是指排行第一，仲是指排行第二。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，可以说是五朝元老，肱骨之臣。
太甲成为天子后，这时成汤时期的左相仲虺已经去世童启华，右相伊尹还活着，成为四代辅政大臣。在刚刚继位的前两年里，太甲还能遵守伊尹的教诲，谨守祖宗立下的规矩，勤于处理国家。到了第三年的时候，太甲也许觉得自己是天子，应该按自己的意愿办事，怎么能让奴隶出身的老家伙管着自己呢？于是行为开始变得放纵起来。太甲不仅不遵守商汤制定的规矩，反而学起夏桀，用暴虐的手段对待起百姓来，商朝百姓开始怨声载道起来，国家政权也变得有些不稳定。
伊尹一再劝谏太甲，要约束自己的行为，遵守祖宗制度，不能过于任性，要为天下百姓着想。太甲对伊尹的话充耳不闻，反而变本加厉。伊尹身为四朝元老辅政大臣，亲眼见过成汤的仁德牧琳爱，对太甲的行为忍无可忍，于是联合朝中其他大臣，将太甲赶下了台，并把他放逐到商汤的坟墓所在地桐宫(今河南僵师县)，让他在这里反省自己。在太甲放逐期间，伊尹代理国政。这段历史我们叫它“伊尹放太甲”。
关于伊尹放逐太甲，有人从阴谋论出发，认为伊尹是为了夺取商朝江山，自己做天子。其实按伊尹的能力和贤德的名声，要夺取商朝政权太容易了，实在没有必要大费周章。

太甲被放逐到了桐宫后，与祖父商汤的坟墓朝夕相伴。太甲见到开国君主商汤的坟墓却与普通人的墓相差无几，建在墓地上的宫室也很低矮。守墓的老人跟太甲讲述了当年商汤创业的故事，以及为什么商汤要订立种种规矩，目的就是让天下太平，百姓安居乐业，从而让商朝子孙永保江山，教育太甲应当以自己的祖父作榜样，做个贤明的君主。太甲对祖父商汤的伟大功绩既神往又羞愧，反思自己往日的所作所为，实在对不起祖父的贤明仁德，决心痛改前非。太甲以祖父为榜样，尽自己的能力帮助老弱孤寡，做事情也变得坚决果断，但违反祖宗规矩和国家法令的事情，太甲再也没有犯过。一晃三年过去了，伊尹时刻关注着太甲在桐宫的所作所为，早己有人把太甲的情况报告给伊尹了。对太甲能够改过自新，伊尹十分高兴，于是带着文武大臣来到桐宫，把太甲接回首都亳城，恢复了他的天子位。太甲记取前车之鉴，严格遵守商汤制定的规矩制度，听从大臣的良言良策，国家大事上到朝廷下到民间，无一不处理得井然有序，商朝从此进入了一个稳定发展的时期。这段历史我们叫他“桐宫悔过”。太甲在位23年，死后由儿子沃丁继承天子位华光玉之伤。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳附近，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。
读伊尹一生的感悟
伊尹先师的境界，是知幾、研幾、通幾、合幾、化幾，层层递进从物相进入质象，从而达到“执一为天下牧”的境界。他的一生事业，无不来自于对天地自然幾学之道的深入把握，把握天幾，把握规律，所以他时时处处都能合乎自然，获得成功。
中国历史上的名臣，兢兢业业，励精图治，光彩开始，显赫一时，鲜有善终，而伊尹先师作为有历史记载的华夏第一位贤臣，无不为后世士大夫齐家治国平天下树立了榜样典范，正如史家所言：拯黎元之疾苦，赞天地之生育，其有功于万世大矣。万世之下，深于此道者，是亦圣人之徒也。
风清扬2018年7月30日晚记
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