参茸鹿胎丸休闲江矶寺~布袋冲~韩晟庙-Y绿影仙踪

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2012年11月3日，携手同行休闲游：江矶寺~布袋冲~韩晟庙 。

《庐山古今寺庙》（作者：邰绍周）：
江矶寺：《江州志》普照寺。在江矶，本晋昙珣律师讲经之地，慧远之别隐也。有白鹿台。南唐置寺升元三年，本朝祥符赐今额，绍兴重建斗智情缘。《江西佛教史》载：晋建于九江县江矶山北麓崇德铺（今庐山区新港镇八零六厂附近）。此山发脉于庐山。《同治德化志》载：在仁贵乡崇德铺，去县治四十里，晋建。清顺治间修，复圮。乾隆六年（1741年）僧续鼎再修殿宇一重。咸丰三年（1853年）毁。八年（1858年）李德鳌、徐映元同寺僧重修。《吴志》高山庙东北，为江矶山，其北有铜钱湾，其西有江矶湖，旧有江矶寺。
江矶寺已于一九九三年重修，现与灰山林场相邻。东林寺果一法师之弟子常古在此住持期间，于寺右新建直公塔院一座。并在寺前新筑石刻经坛，规模宏大，气象万千，堪称庐山之最。经坛上立有大量石刻经文金童卢比奥，书法极具时代性，刻功刀法亦属上乘，不仅弘扬佛法，也很有艺术价值。现住持释源功。
01
江矶寺
一行人到达江矶寺，如果不是领队枕潮介绍，我还真不知道此地有个这么古老的寺庙。寺院古朴幽静，很适合静修。江矶寺建于东晋太宁癸未年间（公元323年），经学者考证，它是庐山历史上最古老的寺院。在江矶寺大雄宝殿前右侧，生长着一株亭亭如华盖的银杏树，树干粗围约四人方能合抱，据专家估测，这株银杏有一千五百年历史，还是由原树的一棵分枝生长，江矶寺的古老从这株银杏树上可见一斑。

枕潮讲了许多历史上与江矶寺有关的故事，其中有二个对于江矶寺一千七百年的历史具有至关重要的意义。
一是，南宋理学家朱熹罢郡后，曾邀约诸多好友在庐山作十日游 ，最后分别时蛇脂维肤膏，他在江矶寺设宴与好友饯别。这次游历过程在朱熹《山北纪行十二章·章八句》的诗篇中有详尽记叙，十二章的最后一章记录了在江矶寺举行的这场告别盛会：
明晨江矶寺，尊酒聊对设。
孰是十日游，遽成千里别。
英僚树嘉政，素友厉孤节。
努力莫相忘，清宵共明月。
(原注：七日薛洪持志、主仲杰之才携酒自南康来。饮罢，与张、陈、赵还南康军；
子澄、许、张归庐陵；南卿、龟父还家；择之之湖南；予与王、余、陈、黄东度湖口而归。)
宋 · 朱熹 ·《山北纪行十二章 ·章八句》
并序 余闰月二十七日罢郡，是夕出城宿罗汉，二十八日宿白鹿，二十九日登黄云观，度三峡，窥玉渊，憩西涧，饮西源，宿卧龙宝拉巴顿。四月一日过开先，宿归宗。二日浴汤泉，入廉玉谷，观水帘，宿景德观。三日，与溃江刘溃之子澄、永嘉张扬卿溃叟、浔阳王阮南卿、周颐龟父、长乐林用中择之、洛阳赵希汉南纪、会稽陈祖永庆长、武当祈真卿师忠、温陵吴兼善仲达、庐陵许予眷景阳、新安胡摹尹仲、建安王朝誊卿、长乐余隅占之、陈士直彦忠、黄干季直、临淮张彦光致远、会稽僧指南明老俱行……
二是，江西老表的来由，讲的是元末朱元璋与陈友谅对决鄱阳湖，朱元璋兵败逃至江矶寺，被寺里老和尚所救，后朱元璋在离开前，见寺庙破旧，就对老和尚许诺：“ 若成大事，日后定当重修庙宇，再塑金身。” 并嘱咐老和尚日后找他时，只需自称江西老表即可。后来九江遭旱灾颗粒无收，民不聊生，老和尚为拯救频临饿死的九江灾民，果真去京城找朱元璋求救，颇费一番周折，最后终于找到朱元璋，受到朱太祖特别礼遇，随之九江府接到圣旨，九江各地区免去田地赋税一年并开仓赈济灾民。从此江矶寺闻名全国，而 “江西老表”一词不胫而走就这样一直流传下来。

出了江矶寺，我以为会去下一个景点，可车子却在一个院落里停了下来 。下车后，有人说：这是枕潮的家。
这是一栋红砖楼房，院里长着二株果树，一株桔树，一株柿树，枝头上硕果累累，分外诱人。这栋房子的对面还有一栋楼房，华丽又精致，有人说：这也是枕潮的家。枕潮家怎么这么多房子，十足就是个大地主。

蓝色流星一下车就冲向了桔树，毫不客气地摘下一个又一个分给大家，枫林月行也爬上了那株柿树，柿树结的果子高高挂在枝头十龙夺嫡，可这根本就难不倒这些户外高手，枫林如人猿泰山一样攀爬到树上，专拣大个的摘。
枕潮靠在栏杆前，看着这帮人如蝗虫过境，那个心啊，那个痛啊。
“枫林，每个柿子我都做有记号的，我给你数着，一百块一个。”
枫林置若罔闻曲阳影都，继续摘着，衣兜裤兜里全塞满了，他跳下树把柿子分给众人，我也分到二个，捧着这金贵的果子，心里那个感动啊。接着枫林又爬到树上去了。

更为悲摧的是，未来竟搬来一把梯子架在树上，看那气势是准备接着上。枕潮要崩溃了，转身进了屋，眼不见为净古摄影官网。

等大伙儿都闹腾够了，枕潮才出来吩咐大家把东西都拿好，准备出发洲崎西。枕潮带着我们穿过乡间小径潮汛的意思，一会儿就来到了806，但厂门卫不放行，有人打电话给方园，看到前来迎接的方园，原来方园在806工作。
《庐山古今寺庙》（作者：邰绍周）：
布袋冲庙：《吴志》江矶山，其北麓有江矶寺，其南为布袋冲，有布袋古刹。布袋冲庙在江矶山南，背山面湖与大孤山相对，甚僻静，幽敞可爱，旁有娘娘殿，咸丰初同毁于兵，九年（1859年），陈巨川同寺僧募化重修。
布袋冲庙已于近年重建。横匾上书“ 佈袋古刹 ”，正殿供圣母娘娘，在八零六厂后的鄱湖边，山形如布袋故名。有一李姓老人在此看山。山前湖边多奇石，常有人来此捡石，以制作盆景。
02
布袋冲
布袋古刹，车神介绍说，这里求子，求福，非常灵验。病伤，情伤，全都能治。
古刹建造得颇气派，左侧有古刹简介，竟与江矶寺有着相同的历史，都是建立于东晋，距今一千七百年。
有人进门跪在蒲团上，十分虔诚地拜了三拜。我没有跟去，在我的意识里，人生中的一切痛苦与磨难，如果自己没法改变，那就只有默默承受，这世界除了自己，谁也拯救不了你。
大家在古刹门前一番流连，将去往下一个景点，沿途景致依山傍水，美不胜收。大家相继踩上路旁一尊巨石照相，还是老虎最有趣，摆着酷酷的造型大万世居，双目情深款款地注视着百合，参茸鹿胎丸象是在拍婚纱照。
相公背着单反相机，显得十分专业，他说这相机今天是第一次使用。
老虎凑过头去看相公给他拍的照片，不觉惊叹道 ：“ 哎呀，拍得太好了，你看，好有夫妻相哦。”
流星取笑他，“ 你跟谁都有夫妻相。”

往下走去就是鄱阳湖岸边，这个季节水位退下，露出一片乱石滩，枕潮指向湖边那高耸云天的山峦，半山腰上有明显的水痕，在涨潮季节，这一片石滩全都会浸没在滔滔湖水里。我们踏行在乱石滩上，有人沿路寻找形状各异的奇石，孤鹰真是幸运，刚一来就找到一块特大怪石，足有二十多斤重，通体橙黄，凹凸不平像个大蜂巢，就为了这块石头，他回家了没再继续走下去。

时间已近中午，在地势稍显宽敞平坦的石滩上，相公从背包里拿出了做饭的家什开始做饭 ，一直都只是听说这种户外炉具，今天是第一次见到实物，煤气炉、煤气罐，都是超小迷你袖珍型的，有点类似于化学试验的酒精灯。我在心里嘀咕着，怎么有点象过家家似的，这么小的炉子也能煮饭？ 真没想到，这个小炉子威力够大，不大一会工夫，相公揭开锅盖，锅里就一片翻腾，比家里的电饭煲煮饭还快。饭煮好后，相公开始做汤，水烧开后，他把芹菜叶子和根茎一节节掐下锅，又抽出一把匕首来切豆腐，再挨个把鸡蛋敲进锅里，等汤在锅里沸腾后，他用筷子慢慢地搅动，又加点盐，再加点油，最后熄火，一锅香香美美的珍珠翡翠白玉汤就大功告成。

吃饭真是热闹，这么多人围聚在石滩上，戴景耀第一次品尝到在户外煮的饭菜，真的好香啊，这得多谢相公，可惜人太多了，那珍珠翡翠白玉汤没喝到。饭后歇息得差不多，大家收拾好垃圾并随身带走，注重环保，已成户外人的习惯。
乱石滩一眼望去，无边无际，远处横跨大江南北的大桥上金龙盘玉兔，正有火车呼呼驶去。
枕潮说，这就是鄱阳湖古战场，这儿曾经历过两次大战，一次是明朝的朱元璋和陈友谅，一次是清朝的曾国潘与太平天国。他还说道，小时候他经常来这儿放牛，这里水草丰美，是个放牛的好地方，“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴， 蓝天配朵夕阳在胸膛 牛奶歌歌词，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……” 这样的童年记忆，可不是人人都能拥有的。
一路上，我只顾着往前走，走完石滩才惊觉只有我一人，举目四顾，自己竟置身在一片茫茫草原之中。芳草萋萋，一望无垠，与烟霭沉沉的天际浑然一体，象是一幅浓墨重彩的美丽图画，这么梦幻般的景致居然是古战场，谁能信？自古凭吊古战场就是缅怀生命，可在这个国度里，最不值钱的就是生命，我曾经想着有一天能去长平，去看看那曾坑杀过赵国四十万将士的古战场，很想知道我们的民族，为什么自有历史以来，就一直处在无休无止的战乱之中陈强尼。

远处的人儿如寒鸦点点徐徐移来，有人唱起了小曲，嘹亮的歌声回旋在草原上空，给这美景又平添了一份趣致。天下与老虎先行到达，等待的空隙间，天下讲起了他们重装武陵岩的故事，那样充满惊险而又艰苦的经历，被他绘声绘色的当作笑话来讲，我不得不佩服户外人的乐观与放达。

03
韩晟庙
等到大伙聚齐后，走完这片草地，上去就是公路，枕潮又带着我们到达一处小庙：韩晟庙。知道韩晟吗？都不知道，枕潮今天可辛苦了，介绍着每一处景点的历史来由。
其实韩晟是朱元璋的替身，是个替死鬼。元末，朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，一次大战中，朱军被陈军团团围困逢坂春菜，朱元璋只得想出一策，他请求陈友谅，只要放过他的兵士，他定将自刎谢罪，但朱元璋他是不会死的，他推出了与他长得一模一样的韩晟，韩晟死了，成就了朱元璋的大明王朝。
这让我想起张艺谋的《英雄》，以一人之死换得天下太平。

《庐山古今寺庙》（作者：邰绍周）：
韩晟庙：《德化志》在仁贵乡南湖嘴，去县治五十里，明韩将军晟辅太祖战鄱阳湖尽节此地，敕立庙祀之，有祀田八亩，坐落湖口大岭庙后，有柴山一塅，因逼近汛地被侵占，只存殿宇二重祀田亩。后因国朝道光戊申巳酉二年江水大涨倾圮，今仅存数椽而已。
《吴志》江矶山东北，为南湖嘴山，山有韩晟庙。韩晟庙在南湖嘴，去县治五十里。明韩将军晟辅太祖战鄱湖，尽节此地，敕立庙祀之。清道光戊申（1848年）巳酉（1849年）二年，江水大涨倾圮快猫网，亦仅存数椽而已，今土人讹为汉臣庙。
韩晟庙原在景德镇至九江高速公路南，现因建筑需要，已被推土机夷为平地，庙已远处可觅。乡人正将庙之砖瓦等材料搬至景德镇至九江高速公路北，准备重建。现已新建成一四方形之上下两层庙宇。建筑面积约150平方米，有新刻制的 “ 明代忠烈江神祠碑历简介”，叙述韩晟代替朱元璋赴难之事，及庙的来历等。
韩晟庙大门紧闭，两边铸就的门联已斑驳陆离，字迹模糊，隐约可见 “ 忠烈 ” 二字。
枕潮轻声叹息道，“ 韩晟，除了我们这些当地人还记得，谁又会记得他呢。”
又一个生命的殒落，如沙砾般湮没在尘世中，不见踪影。
忠烈乎？英雄乎？
这个被儒教奴役了几千年的子民，以为这就是舍生取义。
如果再有战争来临，我倒希望有人能带着我们去往康王谷，也象楚人那样与世隔绝，这世间的纷纷扰扰就由着它去吧。

离开韩晟庙，又得走回枕潮家，因为车子都停在那儿，一路上看到好多漂亮房子，建造风格呈现别墅特色。经过一栋楼房时，庭前院后盛开着各色娇艳的秋菊，真个是姹紫嫣红满庭芳，看得出这家主人的雅致性情。
枕潮说，这是他姐姐家！
流星来劲了，招呼大家道 ：快来啊，大家随便摘。
我真担心他们的摧花辣手，还好并没人真正去摘花，但院中的桔树并不能幸免，车神随手摘下一个大大的桔子抛向流星，流星张手敏捷的接住，他又摘下一个，桔子划向空中远远向我飞来，我是没那个本事接住驼铃简谱，只得低头躲过，桔子落在台阶上，捡起时已成二瓣。

庭院深深，花团锦簇，引三两知己，月下浅酌英祖大王，这意境是不是易安居士的 “ 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖……”？
回到枕潮家时，见到枕潮的妈妈，一个慈爱又伟大的母亲，她迎向枕潮轻声说着话儿，枕潮随即转身对大伙说，“ 我妈说，她蒸了好多红薯，让大家一定要吃。”人群一下子蜂涌向厨房……
吃着香甜的红薯，心里真是乐啊，今天有的吃，有的玩，包里还带着金黄的柿子呢……