南方人才市场招聘会优雅如玉，倾国倾城！-百草园书店

优雅如玉，倾国倾城！-百草园书店

在玉文化里成都向上论坛，很多词汇都有关于女性
为什么人们描写女性时
特别喜欢用玉作为比拟物？
玉与女性之美又有什么样的渊源呢？
今天就来细细和各位说一下女性与玉的关系~

现代许多学者认为：在中国历史上曾经存在一个玉器时代，这样的设想尚未定论，但从中感受到玉文化在中国的深远影响。

正如英国伟大科学家李约瑟博士曾赞许：“对玉的爱好，可以说是中国文化的特色之一，三千多年以来，它的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵魂。”
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*在2016年5月6日，全国统一石英质玉石名称标准，南方人才市场招聘会
将南红以独立的品种正式列入国家标准《珠宝玉石名称》。
在漫长的玉文化演变中，人们用玉比拟一切走到了极致的“美”，玉成为财富、美德、学识、容貌、信义等美好事物的比拟物，丰富的玉词语就产生于这样的大文化背景下。
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丽华秀玉色李白
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜”，出自李白《南都行》中的佳句四智武童。是用“玉”象征美貌的用例
早在《诗经?国风》中就有记载：“彼其之子，美如玉马尔亚之战，殊异乎公族”，“白纯束赛小息，有女如玉”等。以《诗经》为契机，人们沿用以玉比美的传统，创造出一大批词汇。
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这些词语产生在不同的时代，反映出了在不同历史时期的影响力。
“玉容谁得顾，倾城在一弹”——晋.陆机
“长眉横玉脸，皓腕卷轻纱”——南朝.丘迟
“玉面耶溪女，青蛾红粉妆”——唐.李白
“玉容”、“玉脸”、“玉面”都是形容女子仪态万千，貌美如玉的词汇。
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唐宋时期，形容女子像玉一样美好的词语大量出现
如：“玉人”、“玉仙”、“玉姝”、“玉童”、“玉润”、“玉颊”、“玉蛾”、“玉奴”、“玉芙蓉”、“玉儿”、“玉真”、“玉京人”。
到了元明清时期，出现在戏曲中以玉比貌的词语也不少。
元朝张鸣善的“雾鬓云鬟，楚宫腰素妆打扮，恰便是玉天仙谪降人间”中的“玉天仙”；
班惟志套曲中的“是谁家玉卿?只恁般可憎，唤的人一枕蝴蝶梦儿醒”里的“玉卿”；
王仲元套曲中的“把一固玉臂蝉娟，闪在瑶台月底”中的“玉臂蝉娟”
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- 红莲绽放 -
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这些丰富的词语大多产生于文人墨客的笔下，从这些描写女子容貌的诗词中，可感受到古代的一种审美倾向。那从古至今，为何喜爱将玉比女子？与玉在中国社会的审美地位和文化地位相关。
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清朝俞樾在《群经平议?尔雅二》中所言：“古人之间，凡甚美者则以玉言之梅森公式。《尚书》之‘玉食’天龙之寻道，《礼记》之‘玉女’，《仪礼》之‘玉锦’眉山水天花月，皆是也。”“以玉比貌”是众多玉文化中的一个重要分支。
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汉女娇朱颜瑾瑜李白
人们不仅用“玉”比喻女性的肢体、身材、音容笑貌、举手投足都被赋于玉的含义，用来表达人们对女子的赞美、欣赏和倾羡。
如：玉尖、玉指、玉纤、；玉肌、玉软、玉雪、玉质、玉娇；玉臂、玉藕；还有玉齿、玉腕、玉手、玉腰、玉骨、玉体等玉词语，几乎女子身体的各个部位都可以用“玉”来美化。
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再如：
内在之美：冰清玉润；外在之美：仙姿玉色；
具体之美：粉妆玉啄；
抽象之美：瑶环瑜珥；身材之美：亭亭玉立；
肌肤之美：冰肌玉骨o记重案实录。美女流泪：抛珠滚玉；
娇嫩柔弱：玉软花柔、软玉娇香、温香软玉、温香艳玉；
女子声音：珠圆玉润；
女子的贞洁之美：冰滑玉洁，守身如玉；
出生名门的女子：金枝玉叶无限掠美，刘钰佳琼枝玉叶；
女子的不幸身亡：香消玉减、玉殒香消、珠沉玉没。
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中国人对美女的认同或期望，是温文而雅，轻柔悠然，内敛含蓄茨坪镇。而玉质之坚洁，玉色之温润，真玉之难求，美玉之赏心悦目
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这种审美心理和审美享受，与美貌女子带给人们的心理美感相得益彰医仙王妃，玉与女性魅力的形神相合的审美趋同下走到一起。
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在这种审美的趋同下，玉与女子被其中千丝万缕的联系紧紧地连在一起，经过历史长长地积淀，故而产生了丰富的以玉比拟女子美貌的词语。
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女人因玉更动人，玉因女人更璀璨，她们之间的关系微妙又耐人寻味。不知玉是女人，还是女人是玉，没有谁能把她们分清，更没有人能把她们分离。
历经7000年文化洗礼与神权膜拜，美玉如今虽然褪去了历史的烙霍水仙 印，但高贵的气质却代代相传……

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