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【文】廖永华
奇娄底话传奇（一）
娄氐双星照亮娄底的
真正原因

大熊山风光
话说在湖南娄底新化县境内有一处AAAA级景点——大熊山国家森林公园，园区奇峰险峻，古木参天，奇禽异兽平常可见，总面积73平方公里，是娄底重要的林区和景区，更重要的是这里是战神蚩尤的故里，苗瑶族的发祥地，故事就从这里说起。
关于“大熊山”这一名称的由来，民间相传为黄帝南巡，大熊引导至此，故名大熊山。而据有关专家考证“大熊山”一名的由来源自：司马迁《史记》有“黄帝……南至于江，登熊湘”的记载，“熊湘”即指大熊山；南宋祝穆名著《方舆胜揽》亦称“山川熊山，己昔黄帝登熊山，意其此也”；还有就是近年来，该山古寺遗址发现有“轩辕黄帝游此山”的碑记。

蚩尤、黄帝、炎帝像
而笔者认为，同志们的想法是好的，只不过想得有点多、想得有点美，事情的真相可没有“黄帝南巡，大熊引导至此”如此简单。且不说这里地势险要，猛兽凶捍，常人难以出入，问题的关键是，这里乃是黄帝死敌蚩尤部落的世居之地，黄帝会因为一只“熊”以身涉险？那不是吃饱了撑的，就是脑子进水了。那故事里的事到底是怎么一回事呢？且听胡涂慢慢道来。
笔者认为，黄帝来是来过的，其以身犯险，深入梅山腹地固然是为一“熊”之事，但此“熊”非彼“熊”也。《史记》、《方舆胜揽》、或碑记所言，其实都是历代文人为迎合儒家正统思想的“换而言之”，黄帝此行的真实目的，其实是为了察看蚩尤部落战败后的生存状况，尤其重要的是想掌握蚩尤的真实情况。
说到这，各位肯定会认为笔者是不是“糊涂”了，蚩尤不是在与黄帝的“涿鹿大战”中战死了吗？说到这，其实大家也知道，蚩尤在涿鹿战死的版本有好几个：
一是战争之初，蚩尤善战，“制五兵之器，作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”，最终黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利；还有就是《鱼龙河图》载：黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。而蚩尤的死法也不尽相同，一是兵败涿鹿，被当场斩杀；二是黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤，然后带上枷锁处死，因为害怕蚩尤死后作乱，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方；三是后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”！

新化大熊山蚩尤像
如果蚩尤连死都能死成好几种，恰恰说明蚩尤并没有死。你想那个时候既没有“36计”，也没有“情报战”，打仗基本都是真刀真枪的实力较量，怎么可能把一个首领的死亡信息搞得跟谍战片一样扑朔迷离。事实上蚩尤的确没有战死涿鹿，只是全军溃败逃回梅山之后，整个部落元气大伤，再又反转之力。为避免连累部族，再生战乱，身受重伤的蚩尤化名猎户张雄，其妻春姬化名高芮隐退到大熊山九龙峰的林深洞秘之处调养身心，潜心修练。

涿鹿之战神话绘图
虽然蚩尤部落一败涂地，但蚩尤对黄帝形成的心理阴影却难以在短期内消除，所以黄帝不远万里，冒着生命危险，深入梅山腹地，以有“熊”引导为借口，其意实不在“熊”而在于“雄”也。好在黄帝此行并未寻获“雄”踪，且蚩尤部落经“涿鹿之战”，战斗力尽失，部落仅存老弱病残，再难东山再起，黄帝这才安心回兵中原。自此，梅山大地天下大平，梅山子民得以休养生息直至“武王伐纣”。

娄星张雄像
从蚩尤、春姬兵败涿鹿隐退大熊山潜心修练到“武王伐纣”差不多4000年的光景里，梅山大地可谓风生水起，能量爆棚，修练出了一批“高能”之士，其中就有在《封神榜》中战死诛仙阵的二十八星宿，这二十八星宿中的“娄星”便是化名张雄的蚩尤，“氐星”便是化名“高芮”的春姬。
《史记天官书》记载“娄为聚众”，“娄星”张雄为西方之宿，主管牧养牺牲和兴兵聚众的星宿（仍然不失战神本色，看来仙界对他的军事才能也是高度认可的），《史记》记载“氐星”高芮为东方之宿，氐者言万物皆至也，意即万事万物皆了然于心，相当于文曲星（这就是娄底为什么有个出神童的神童湾的缘由所在）。这两位“梅山散仙”虽已修成正果，封为八部正神，但仍然难忘故土，心系梅山大地，即便一东一西各司天神之职，但他们的星光却不约而同地投射到了娄底这片土地上，使娄底成为普天之下唯一双星拱照之地！让世人叹为观止。
也许，现在还有人叹息，蚩尤做为梅山人的精神图腾，却可惜没有留下后人，说到这，您又多虑了，从广义上讲，梅山子民都是蚩尤的传人，而实际上蚩尤的直系子孙也不少，而且还有不少出类拔萃之辈，只是不姓“蚩”而是姓“张”。话说当年，与二郞神杨戬并称梅山七圣的梅山六兄弟中，梅山太尉张伯时便是其中一个。还有一位直到今天，仍然是梅山地区的宗神。

张五郞像
梅山流传的《张五郎神话歌》，开篇四句是：梅山古人张五郎，神通广大把名扬。传奇故事多得很，民间千古信五郎。因为张五郎与蚩尤形像相似，品行相同，一个为民除害，一个“诛杀不道”，所以有的传说中的把张五郎说成是蚩尤投胎转世，而实际蚩尤已化身为张雄，登封神榜成了“娄星”，张五郎是其子孙。
在梅山教的祀坛上，木雕的张五郎神像两腿朝天，双手撑地，称之为“翻坛倒挂张五郎”，又叫开山五郎，瑶族神谱中简称为“番坛倒立”。传说他长着一双反脚，倒立行走，疾步如飞，通禽言兽语，飞禽走兽都是他的传令兵。人们将其倒立雕像敬奉于神龛上，逢年过节，进山巡猎，抗击外敌之前，必先祭祀一番，此习历千年不变，可见，这张五郎并非凭空而来，而是有着非凡之传承的。

梅山傩戏面具图
在梅山傩戏中，张五郎封三个儿子为王，大儿子为上峒（上梅）峒主张大王，赐给八只青斑犬，备青旗青马青刀枪，专事捕杀山头；二儿子为中峒（中梅山）峒主李大王，赐给八只白斑犬，备白旗白马白刀枪，专事养鸡放鸭；三儿子为下峒（下梅山）峒主赵大王，赐给八只黑斑犬，备黑旗黑马黑刀枪，专事捞鱼摸虾。并且教给他们咒语和神法，使梅山人从此过着衣食不愁的日子，如此看来，张、李、赵三姓都是蚩尤的直系子孙。

传奇娄底话传奇（二）
为何齐天大圣到了娄底新化甘居第二

齐天大圣孙悟空
话说那孙猴子，仗着自己火眼金睛，会七十二变化，有金钢不坏之身，一个筋斗十万八千里，掌中一根如意金箍棒助威。上不服天，下不服地，中间不服空气，自认老子天下第一，号称齐天大圣。不把玉皇大帝放在眼里，敢跟佛祖斗法，别看他特别能“得瑟”，但到了这个地方就谦虚多了，甘居第二，绝不逞能，这个地方是哪呢？那就是娄底新化——古称梅山！这猴头跟梅山可是有着不解之缘，他的根就在梅山！这故事说来话长，今天暂且不表，单说他为何到了梅山就认怂，心甘情愿屈居第二的故事。

大熊山风光
湖南娄底新化，山深林密，幽谷、深涧、山洞无数，尤其大熊山、龙山更是古木参天，云雾缭绕，古为“梅山蛮”（盘古氏后裔）的世居之地，也是众多仙家修行的首选之地，山间得道的奇禽异兽也不在少数，而当年修炼成仙的能人导士中道行最高的应数张伯时、康安裕、李焕章、姚公麟、郭伸、直键六位，人称梅山六兄弟。
却说当时玉帝的亲外甥杨戬因与舅舅性格不合，不愿在天庭居住，把办公地点设在灌江口，闲来无事时，常驾鹰牵犬到梅山打猎游玩，一来二往，便与在此修行得道的梅山六兄弟打得火热，后来更是结为八拜之交的异性兄弟，人称梅山七圣。兄弟七个经常在梅山把酒言欢，打猎巡山，顺便维护梅山治安，打击危害百姓的妖魔鬼怪，降服收编一些有一定修为的妖怪，如是梅山军团日渐强大，达一千二百之众，人称一千二百草头神。而张伯时、康安裕、李焕章、姚公麟升格为四太尉，郭伸，直键升格为二将军统领梅山军团。

梅山七圣大战孙悟空
孙悟空大闹天宫时，玉帝派出的各路正规军竟然被打得落花流水，猴头自认天下无敌，毫不客气地竖起“齐天大圣”的大旗，玉帝不得已，只得厚着脸皮请二郎神领梅山军团出战。二郎神与孙悟空一场恶战，从花果山打到大熊山，又从大熊山打到花果山，难分胜负，不想太上老君顽皮，把他那栓牛的鼻环“金刚镯”抛了下来，把大圣砸了个眼冒金星，哮天犬又捕上来咬了一口，结果被梅山六兄弟一拥而上来了个生擒活捉，没想到不可一世的孙悟空，出道以来的第一场败仗，竟然是拜新化人所赐（利害了，我的梅山兄弟）。这一战也正是孙悟空在梅山不敢妄自称大的主要原因。二郞神把悟空交给玉帝处置后，这猴头竟然再次逃脱，踢翻了太上老君的炼丹炉，把天宫闹了个天翻地覆，新化有一句俗语“放落猴子打钉腚（翻跟头）”说的就是这事。

齐天大圣孙悟空
在西游记第六十三回，孙悟空请二郎神帮忙降伏九头虫时，书上写道：行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”那呆子急纵云头，上山拦住，厉声高叫道：“真君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”那爷爷见说，即传令就停住六兄弟，与八戒相见毕，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”行者上前，对众作礼，道：偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否？
由此可见，书中二郎神称孙悟空为“大圣”，而孙悟空称二郎神为“兄长”，那梅山六兄弟，就称孙悟空为“二哥”，他们称二郎神为“大哥”，而称孙悟空为“二哥”，把孙悟空的地位放在二郎神之下，自己六兄弟之上，却也显示了梅山人的纯朴敦厚，而悟空只所以情愿屈居第二，一来曾是梅山七圣的手下败将，二来此番还有求于人。

波月洞风光
因天色已晚，梅山七圣邀请大圣上山一叙，众人在大熊山桐子冲瀑布前，幕天席地，举杯叙旧，当晚喝的新化水酒倒底是“桃林源”、还是“梅山源”就不是很清楚了。酒足饭饱之后，热情好客的梅山兄弟又为悟空在五星级洞府“波月洞”按排了豪华套房留住，你若不信，当初大圣坐过的大石宝座现在还在波月大厅摆着呢。

梅山龙宫风光
说到洞府，梅山还有一处豪华会所“梅山龙宫”，那可是四海龙王在这里特意修建的行宫，内有暗河，可通四海。你说这四海龙王为什么要把行宫修建在这深山老林中呢？这就是这些老龙王的老到之处了，他们走的是“二郞神”路线。虽说四海龙王也是玉帝钦点的正神，却是远离天宫权力中心的派驻官员。而二郞神虽与玉帝性格不和，却是玉帝唯一的亲外甥，其本身官职也远在四海龙王之上，虽然二郞神的办公室设在灌江口，但梅山才是他的大本营。（而且二郞神与玉帝性格不和也只是表面现象，是不是他们甥舅故意唱的双簧外人不得而知），在新化西北方向现在的天门乡还有一处隐秘的所在——“雅天门”，据传从这里可直达天庭，而且比从南天门走更为快捷。（在这就不扯远了，下篇再与各位细细道来）。

雅天门风光
好吧，言归正传，大圣与梅山兄弟如何降服九头怪，在这就不细说了，结局你懂的。而此次联合作战，梅山七圣帮大圣解了难，大圣自然更加心悦诚服，甘居第二了！

新化紫鹊界风光
传奇娄底话传奇（三）
中国星·娄底造
地处湖南地理几何中心的娄底市，相传为28星宿中“娄星”“氐星”交相辉映之地，故名娄底，也因此还有一个雅称“星城”。

娄底市位于湖南地理几何中心
不过，提起“星城”这一雅称，却又有些尴尬，这是为何呢？因湖南省省会长沙的别称也是“星城”。建市不过区区40年的新兴小城娄底，就目前的知名度而言，显然不能和历史名城“长沙”相抗衡。那么问题来了，究竟“谁”才是实至名归的“星城”呢？笔者今天就和大家扯一扯娄底的“星星”。

娄底夜色
事实上，称娄底为“星城”无可非议，甚至可以说没有任何一座城市能与之相争，因为“娄底”不只是“娄星”和“氐星”交相辉映之地如此简单，她还是孕育“星星”的摇篮，可以说是中国神话中的“星”工厂，星星的老家！
先说说长沙别名“星城”的由来：二十八星宿中，有一宿叫轸宿，轸宿旁边有个附属于它的小星——长沙星，位于长沙上空，长沙因此而得名，故又名“星城”。如此一对比，瞬间感觉娄底才是货真价实的“星城”啊，完全没必要和长沙客气了嘛！就不说什么“长沙星”了，也不说娄底有“娄宿”、“氐宿”双星辉映，重要的是，这“娄宿”、“氐宿”、“轸宿”都是在娄底孕育而成的，土生土长的“娄底星”。而且娄底孕育的星星，无论从数量上、还是质量上，都绝对是当之无愧的天下第一！可以毫不夸张地说：中国星、娄底造！

“梅山七怪”战杨戬
我们都知道，娄底古为梅山大地，尤其现在的新化县、冷水江市，更是古梅山的纵深腹地，乃女娲娘娘当初炼石补天的收尾之地，除南天门外唯一可以通天之地（新化天门），此间万物皆有灵气，封神演义“武王伐纣”时，大商王朝的最终抵抗力量也是最强抵抗力量就来自“梅山”，即传说中的“梅山七怪”。

“梅山七怪”脸谱图（部分）

“四废星君”袁洪
尤其“梅山七怪”之首袁洪，其战力可谓天下第一，即便是“周营”一哥杨戬也奈何不得，最后还是女娲娘娘亲自出马，用山河社稷图收伏，将其阳神封印于花果山（1500年后，又是一代战神，谓齐天大圣也），阴神奔赴封神榜，册封为正神“四废星”，可以说是“梅山系”星官之首，也是史上唯一阳神不死，阴神封神的梅山翘楚。为何将他封为“四废星”，其实是对其战力的形容，其杀伤力相当于今天的核武级别，一旦失控，天、地、人、妖四界皆“废”。此星可谓娄底第一“猛星”，星光之盛岂是长沙小星能与之相比。

娄底新化天门风光
虽说“梅山七怪”最终都在劫难逃，但全部被封为“八部正神”，分别是四废星袁洪(猿猴)、天瘟星金大升(野牛)、荒芜星戴礼(山狗)、伏断星朱子真(野猪)、反吟星杨显(山羊) 、刀砧星常昊(长蛇)、破碎星吴龙(蜈蚣)。看到这，大伙都明白了，原来这七星都是动物、虫蛇修练而成啊，可见这梅山大地的确不是寻常之处。
咱们再来看看“娄星”、“氐星”又是什么修练而成呢？“娄金狗张雄”乃是由狗修练成仙，“氐土貉高丙”却是由狸修练成仙，再看看二十八宿里的其它各星，分别是：角木蛟柏林、斗木豸杨信、奎木狼李雄、井木犴沈庚、牛金牛李弘、鬼金羊赵白高、亢金龙李道通、女土蝠郑元、胃土雉宋庚、柳土獐吴坤、星日马吕能、昴日鸡黄仓、虚日鼠周宝、房日兔姚公伯、毕月乌金绳阳、危月燕侯太乙、心月狐苏元、张月鹿薛定、尾火虎朱招、室火猪高震、觜火猴方贵、翼火蛇王蛟、箕水豹杨真、壁水狳方吉清、参水猿孙祥、轸水蚓胡道元。明白了吧，二十八宿全部来自梅山，只是“梅山七怪”是在本土自修成材，而二十八宿却组团去了通天教主的“碧游宫”进行了集体研修。
“八部正神”中册封的星官，共有东、西、南、北、中五斗、群星、三十六天罡星、七十二地煞星、九曜星官等292位星宿，仅娄底（梅山）一地就贡献了35位，试问世间还有何处有如此宝地、福地！

新化大熊山风光
在这里，我只想说：来自娄底的星星，必然辉映娄底！来自星星的娄底，注定闪亮星空！娄底！湖南的中心、世界的湘中！璀璨的“星城”！
传奇娄底话传奇（四）
娄底新化 孙悟空的梦中老家

齐天大圣孙悟空
自从盘古开天地，三皇五帝到如今，这世上称得上“神棍”的当数齐天大圣那条“如意金箍棒”了，而耍棍的高手，孙悟空也是当之无愧的“天下第一”。然而据胡涂考证，齐天大圣和他的如意金箍棒其实只是“棍神”二代，只是“天下第一棍神”的今生。那么有人要问了，齐天大圣和如意金箍棒还有前世？那是当然，万事万物皆有来处，即便“石头缝里”蹦出的猴头也不例外。所以今天笔者就来跟大伙扯上一扯“棍神”一代的故事。

新化紫鹊界风光
说到“棍神”一代，首先就要说一说这个地方：湖南省娄底市新化县，古称梅山。“梅山形势路羊肠，古柏乔松两岸傍。”这是神话小说《封神演义》对梅山景物的描写，这个地方虽然没有孙悟空的花果山那样让人耳熟能详，但却比花果山重要得多！这是齐天大圣元神的萌发之地、孕育之地！可以说没有梅山就没有齐天大圣、就没有保护唐僧取得真经的斗战胜佛。
故事还要从“女娲”补天时说起，话说“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。……于是女娲炼五色石以补苍天……”，而梅山是女娲补天工程中极为重要的地方，是这一旷世工程的收尾之地，补天成败的关键所在。

女娲补天图
当年女娲在梅山施工时，为了便于堆放建筑材料五色顽石，将一座大山拦腰削平，那就是现在新化县古台山林场的古台山。补天的收尾工程采用了现今装修吊顶的扣板工艺，也就说留的是一个可供开启的“天窗”，毕竟不能把天封死了，否则就真的“上天无门”了，但留的这个“天门”终究不是正儿八经的“门”，只是临时的应急通道，所以后来女娲娘娘又开了个正儿八经的大门——南天门，但这条应急通道不知何故，竟也保留了下来，当地人称之为“野天门”，就在现今新化县天门乡“雅天门景区”上方，何以现在叫做“雅天门”了呢？这是因为新化方言“野”、“雅”发音不分，时间长了这称呼也变“文明”了。

新化古台山风光
据传，女娲于大荒山无稽崖炼成顽石三万六千五百零一块，而工程实际只用了三万六千五百块，剩了一块未用，而这一块恰恰是工艺最好，女娲投入精力最多，最用心打造的一块灵石。上文咱也说了，梅山是补天成败的关键所在，所以女娲精心挑选了这块灵石做为紧急备用的材料，一旦哪个地方出现纰漏，立马可以用这块神石顶上，后来因为工程进展顺利，这块顽石到最后也没有用上，被置于古台山上。天长地久，吸天地之灵气、日月之精华，修炼成精，变化成一只灵明白猿，且法力高强。

新化天门风光
何以一块石头能有如此造化，首先此石乃女娲娘娘心血炼就，天然通灵；其次“雅天门”这个地方环境清幽，常年仙气缭绕，而且是一个通天的地方，所以修练起来自然成果非凡。现在娄底市正斥资数亿元在此兴建天门健康医养基地，想必其疗养效果肯定优于别处。“雅天门景区”也已正式对外开放，土坪村正在打造少数民族旅游胜地，有想法的可以出发了，来一场可以感受“洪荒之力”的神奇之旅吧。
且说灵石修练成灵明白猿之后，在梅山继续修行，直至“武王伐纣”，姜子牙辅佐周室讨伐商纣王，阐教大破截教的诛仙阵、万仙阵，大商王朝岌岌可危，当姜子牙率兵来到孟津，也就是《封神演义》上演压轴大戏的时候，灵明白猿误入通天教主的截教，化名袁洪任商军主帅，与常昊(长蛇)、朱子真(猪)、杨显(山羊)、戴礼(山狗)、金大升(野牛)、吴龙(蜈蚣)并称梅山七怪，将姜子牙大军打的节节败退。

齐天大圣的金箍棒既是袁洪的擎天柱
话说当时袁洪的兵器是一根棍子，此棍可是大有来头，是女娲补天时的重要工具，叫做“擎天柱”! 袁洪原本神通广大，有七十二般变化，有此神器在手，更是无人匹敌，打遍周营无敌手，堪称“天下第一棍神”。到底嚣张到什么程度呢，当时《封神演义》里是这么写的：“袁洪现出原身，起在半空，将杨戬劈头一棍，打得火星迸出。”也就是说，即便是周营的头号选手杨戬与之对阵也占不到半点便宜。杨戬在女娲娘娘出手相助，赠予降妖法宝山河社稷图时，更是坦言：“弟杨戬，不知降伏此怪。”
最终杨戬将袁洪引上了如四象变化，有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想後即後的山河社稷图而被擒。因为毕竟是自己费尽心血炼制而成，女娲娘娘不忍将他毁去，只是打回原形碎丹青，把顽石的阳神重新封印，丢弃在花果山，让其重新修炼。

袁洪误入山河社稷图
N多年后，顽石吸收天地灵气，日月之精华，再次成精，一日，山崩地裂，蹦出了一个石猴，这只猴子便是“棍神”二代孙悟空，但很显然，“棍神”二代的功力已然缩水，长生不老术、七十二般变化等主要功能都没有随机安装，还须后天重新修练，就连从东海找回来的“神棍——如意金箍棒”，也已然从“擎天柱”降格为“定海神针”，但即便如此，从梅山大地萌发孕育成长而成的“棍神”，无论前世还是今生，依然是稳稳当当的NO.1，洪荒之力，与生俱来。

传奇娄底话传奇（五）
盘古开天地
第一斧劈开新化天门

盘古开天辟地
话说盘古经过一万八千年的孕育，终于萌发成生命。在他获得知觉的那一刻，便迫不及待的睁开了眼睛，可是周围一片黑暗，什么都看不见，急切间，他拔下自己的一颗牙齿，把它变成一柄威力巨大的神斧，抡起来用力劈向四周。电光石火间，他抡出的第一斧正好劈在了现在的娄底市新化县天门乡。也就是说，他这第一斧劈出去就算是开了天门了，这正是“天门”这一名称的由来。

新化天门风光
天门这个地方既是盘古开天辟地的起点，也是后来女娲补天工程收尾的地方（这就叫做有始有终）。现在的天门乡，位于湖南省娄底市新化县城西北边陲，地处雪峰山脉深处，属于典型的高山台地森林，森林覆盖率达90%以上 ，是“新化大紫鹊界景区”的重要组成部分，“新化文化旅游产业重点乡镇”和“乡村旅游发展示范乡镇”境内山高林密、溪瀑成群，数十个“不与外人通”的古村落，散落在由峡谷、梯田、瀑布、茶园、清泉、古树群等组成的原生态环境中，俨然世外桃源。村民淳朴热情，生活简单，尊重自然，敬畏天道。据传这里的山峰，自古以来便是仙界之门，烽烟到此，自然熄灭，外族入侵，望山北返，此处似有神秘力量笼罩，充满神奇。

盘古开天辟地
且说随着盘古的继续劈砍，混沌的宇宙间，清而轻者不断上升，变成了天，重而浊者不断下降，变成了地，天地逐渐形成。盘古也在天地间不断长大now傩雨，他的头在天为神，他的脚在地为圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古每日生长两丈，又经过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，盘古用自己的身体创造出一个充满生机的世界，于是他微笑着倒了下去，在他倒下去的刹那间，左眼飞上天空变成了太阳，给大地带来光明和希望，右眼飞上天空变成了月亮，两眼中的液体撒向天空，变成夜空中的繁星万点，汗珠变成了地面的湖泊，血液变成了奔腾的江河，毛发变成了草原和森林，呼出的气体变成了清风和云雾，发出的声音变成了雷鸣。
盘古把他的身体奉献给了大地，头化作东岳泰山，脚化作西岳华山，左臂化作南岳衡山，右臂化作北岳恒山，腹部化作中岳嵩山。而现在的娄底，神秘的古梅山大地正处于化作南岳衡山的左臂一侧，正是盘古的心房所在位置梅泽由香里，也就是说古梅山大地的万事万物正是由盘古的心孕育而成，而这也正是古梅山大地山川灵秀、生机盎然，成为盘古氏后裔世居之地的原因所在，按现在的话说，就是此处高能。
不过说到这，笔者不得不提出一个疑问，故事把盘古的身后事交代得都很清楚，唯独有一件重要的东西却只字未提，那就是他那把开天辟地的神斧的去向（这么重要的东西依常理而言，被遗忘的可能性极小，除非故意不提）。那这把神斧到底去了哪呢？提起这个人，大家就明白了，大家都知道，娄底是战神蚩尤的故里，而他使用的兵器就是一柄大斧，其实这柄大斧正是盘古的开天斧。盘古倒地之后，把神斧放在了自己的胸口，当他的身躯化作大地山川之后，神斧自然落到了他的心房幻化之处——古梅山大地。

壶峰山风光
在新化县琅塘镇和孟公镇的交界之处有座一奇峰突起的山峰，当地人称“壶峰山”,此山气势磅礴、景观奇异，有壶峰寨、壶峰寺、福禄顶、百步岭瀑布、玄武岩画廊、童子拜观音、犀牛望月、苏秦宝剑等奇特景点，而神斧当时正是落在了这里。其实很久以前这山并不叫“壶峰山”，而是叫“斧锋山”，因为每当电闪雷鸣之时，山顶上便会放出一道道锐利的寒光，这正是天然通灵的神斧在用闪电打磨斧刃。神斧虽然威力无穷，却并不是谁都能驾驭得了，而一旦落入妖魔邪道手里，恐怕会招来灭顶之灾，当地人为保守神斧的秘密，都不约而同地把“斧锋山”改称为“壶峰山”，直至九黎之君蚩尤统领梅山，神斧才有了它的新主人，而“壶峰山”的名称则一直没有再更改。

蚩尤本是从盘古的心窍孕育而出的梅山翘楚鉴宝人生，善制五兵之器，骁勇善战，又传承了盘古的神斧，在他的统领之下，梅山部落发展迅速，势力范围已不为梅山区域所限，开始向外开疆拓土。此时的华夏大地之上，也已有两个发展迅速、实力雄厚的部落，其首领亦非凡人，一个是黄帝、一个是炎帝。蚩尤先是率部攻占了炎帝的地盘，炎帝部落根本不是梅山部落的对手，炎帝只好求助于黄帝，两个部落合兵一处最后与蚩尤决战于涿鹿。
这里就不得不特别说一下这个神斧了。上古时期流传的十方神器分别是：盘古开天斧、女娲补天炉、伏羲八卦镜、黄帝轩辕剑、神农百草珠、大禹镇海针、后羿射日弓、禹王九州鼎、传国和氏璧、姜尚封神石。盘古开天斧的威力自然是诸神器之首，而轩辕剑乃是黄帝仗以统一华夏人、鬼、神，号令天下的法宝，其攻击的威力仅次于开天斧。蚩尤战炎帝，炎帝为何没有还手之力，一则是因为梅山部落确实凶悍，二则是炎帝手上用的是普通兵器，怎么敌得过蚩尤的盘古神斧。但黄帝就不同了，其手中兵器同样是上古神器——轩辕剑。
然而即便黄帝轩辕剑在手，又与炎帝联手对阵蚩尤，但其战斗力本就略低于蚩尤，而轩辕剑又稍逊于盘古开天斧，所以一直被蚩尤打得节节败退，以至于“九战九不胜”，决战之地涿鹿其实已经是他的大本营了，若不是“天遣玄女下授黄帝兵信神符”，蚩尤早已顺顺当当一统华夏了。
其实按常理说，由蚩尤一统华夏才是天道，一是蚩尤部落本来就是萌发于盘古的心房幻化之地，是与盘古心灵相通的正宗盘古氏后裔。二是蚩尤传承了盘古的开天斧，这神斧其实就相当于号令华夏的权杖，但当时掌管上天的乃是由盘古倒地后留下的三道清气（传说中的“三清”，相当于盘古的灵魂）的化身向世界出发，也就是太上老君、元始天尊与通天教主，他们开会研究之后，考虑到蚩尤脾气暴躁、生性好斗，且梅山部落也都是彪捍之众，为了天下生灵，权衡之下，决定由胸怀仁厚的黄帝取而代之，所以才编导了由九天玄女助黄帝打败蚩尤的这出大戏，这也就成了后来的文人写手为迎合儒家正统思想，不再提及“盘古开天斧”下落的原因所在。

涿鹿之战
传奇娄底话传奇（六）
大熊山“中华银杏王”
传世之谜
话说娄底市新化县大熊山国家森林公园熊山古寺旁有一棵千年银杏树，有“中华银杏王”之称，树高30多米，树冠枝叶繁茂，面积达160余平方米，主干粗大苍老，胸径2.1米多，需数人方能合抱，树的基部周围及主枝上气根从生，形成公孙式丛枝状，实为罕见，梅山四维居士有词为赞。

大熊山“中华银杏王”
鹧鸪天·中华银杏王
暑袭寒侵不改颜，翠华伸展欲擎天。忠诚永伴蚩尤庙，豁达随安古道边。
香袅袅，意拳拳，遮阳挡雨酿甘泉。清馨远送三山外，王者仁风四海传。
据相关媒体报道称，大熊山“中华银杏王”树龄1400多年（要说现在的科学技术也确实发达，树龄测算的也还算八九不离十）。在这里庞小杰，笔者可以负责任地告诉大家，这棵树的准确树龄——1366年（截至2018年），也就是说这棵树出现在大熊山的时间为大唐贞观27年（大唐永徽4年，公元653年），要问这答案从何而来，且听笔者慢慢道来。
在《西游记》第一百回，书中是这样写的，三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”

西游题材绘画作品
叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”
由此可见，西行取经团队乃是大唐贞观27年（贞观之治实为23年，而《西游记》写为27年），即公元653年凯旋归来的。

西游题材电影剧照
各位也许要问了，这跟大熊山“中华银杏王”有何关系？欲知详情，且看下文。还是《西游记》第一百回，如来道：孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
如来话音刚落，悟空那头上金箍已然消失于无形，猴哥欣喜不已，一个筋斗翻在九天祥云之上，盘腿而坐，从耳内取出那如意金箍棒，握在掌中掂了掂，道：棒儿，今日老孙修成正果成了佛，你也完成了使命雷渊利，从哪里来还回哪里去吧！说罢，将那棒儿抛出九霄云外，从自以后，再也没有人见孙悟空使过如意金箍棒了。

悟空成为斗战胜佛不再需要金箍棒
却说那如意金箍棒穿过云层，径直飞往现在的娄底市新化县——古梅山方向，经雅天门，“嗖”的一声到了大熊山上空，然后往下一栽，“扑哧”一声插在了半山腰。这就奇怪了，这如意金箍棒不是东海龙宫的定海神针吗？它不飞往东海龙王的水晶宫，怎么飞到这大梅山来了？故事还要从盘古开天地说起。

盘古开天辟地
话说盘古开天辟地第一斧劈开新化天门之后，又经一万八千年，完成了世界的创造，盘古把他的身体奉献给了大地，头化作东岳泰山，脚化作西岳华山，左臂化作南岳衡山，右臂化作北岳恒山，腹部化作中岳嵩山，而他的阳根化作一道山脉横亘在古梅山大地（现在的新化县孟公镇境内），孟公镇又名“横阳”镇，而盘古阳根化作的山脉当地人称“横阳山”(呵呵团酷，当然是横阳，一柱擎天也不雅观对吧？)，这正是“横阳”这一名称的由来，而“孟公”这一地名，笔者认为其原名应为“梦根”，只是远古时期没有文字记载，只能口口相传的缘故，日久生变，不知何时就被叫成“孟公”了。
接下来，故事进入“女娲”补天环节，“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，女娲炼五色石以补苍天”。因梅山是盘古开天辟地的开天之处，女娲选择这里作为补天工程的开炉之地，她将炼石补天的巨炉架设在现在的新化县炉观镇，这也正是“炉观”这一名称的由来，只是原名应为“炉关”。女娲首先采来“横阳山”的纯阳之石投入补天炉，经七七四十九天，炼成补天的重要工具——擎天柱，方才正式开始她的补天工程。而梅山既是女娲补天的开炉之处，也是收尾之处，女娲完成补天工程后，在现今新化县天门乡的“雅天门景区”上方，留下了一个可以通天的隐秘入口，也就是“雅天门”，并将擎天柱安置于此。

女娲补天图
却说女娲补天时炼就灵石三万六千五百零一块，而实际只用了三万六千五百块，剩下一块工艺最好，投入精力、心血最多的灵石置于新化古台山上，天长地久，吸天地之灵气、日月之精华，修炼成一只法力高强的灵明白猿，此猿即是封神演义“武王伐纣”时，大商王朝的主帅“梅山七怪”之首——袁洪，袁洪手中兵器乃是一根棍子，此棍可是大有来头，正是“雅天门”下的擎天柱。袁洪原本法力高强，有此神器在手，当真打遍天下无敌手，连二郞神杨戬也奈何不得，最后还是女娲娘娘亲自出马，用山河社稷图收伏，将其阳神封印于花果山重新修练，将其兵器擎天柱法力削弱后封印于东海龙宫，也就是传说中的定海神针。

“梅山七怪”之首——袁洪
看到这，大伙也许就明白了，花果山的灵石其实封印的正是袁洪的阳神，多年以后高丽谷，灵石崩裂，蹦出的石猴孙悟空便是由袁洪的元神修练而成的“来世”，所以他也就理所当然地从从东海龙宫拿回了他的“擎天柱”——如意金箍棒”。而擎天柱原本就是属于梅山大地的，是盘古的根、梅山的根、华夏大地的根，所以当孙悟空说“从哪里来还回哪里去”时，它不是飞往东海龙宫而是直接飞往新化大熊山。
好吧，我们再回到前面，却说那如意金箍棒穿过云层，经雅天门，“嗖”的一声到了大熊山上空，“扑哧”一声插在了大熊山半山腰。这时观世音菩萨驾五彩祥云翩然而至，端立云头，将那柳枝从净瓶中洒下甘霖来，这水珠儿一落到如意金箍棒上，这棒儿竟然迅速生根发芽，只一会儿功夫牧羊曲简谱 ，就长成一棵高10丈、腰围3丈、树冠合围7丈的参天大树（之所以树高10丈、主杆和树冠共合围10丈，却是取十全十美这意）。但见瑞气围绕、百鸟朝贺之处，乃是一棵异香扑鼻，可治百病的银杏树。

梅山子民寻根祭祖、祉福消灾的神树
自此以后，这棵巨大的银杏树就耸立在大熊山之巅，成为梅山子民寻根祭祖、祉福消灾的神树，在其周围，一度出现了梅山48寺梵音和唱、香火缭绕的鼎盛场景。而现在娄底市更是在其旁边完成了“梅山古寺”的新建，规模之盛，前所未见，人称大熊山的“布达拉宫”，国家森林公园大熊山景区自然也就毫无悬念地成为大梅山地区乃至全世界的旅游、宗教文化中心、圣地！


大熊山熊山古寺
传奇娄底话传奇（七）
天下神龙出梅山

龙湾国家湿地公园风光
话说在湖南省娄底市新化县境内有一处山青青如画、水滟滟生波，常年仙气缭绕，让人心旷神怡的所在，谓龙湾国家湿地公园也。新化龙湾国家湿地公园以新化县琅塘镇、荣华乡境内的21公里迤俪资江为主线，将千岛湖、礼溪湖、乐溪湖、晚坪湖等11个形态不一、景色怡人的湖泊、水库连接为一体，总面积达2504.9公顷，众多江心岛、湖心岛散落其间，星罗棋布、不可计数。
新化龙湾国家湿地公园的水域形状从云端俯瞰，乃是一条腾云驾雾的巨龙，这片水域处于古梅大地的核心腹地，正是当年龙族潜修的圣地，甚至可以毫不夸张地说：自古天下神龙出梅山。

龙湾国家湿地公园风光地形图（局部）
“龙”是中国古代传说中的灵异神物，华夏民族的图腾，与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”，是中华文化的象征之一。《本草纲目》称“龙有九似”。小者名蛟，大者称龙，其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天燃情主厨，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。而在我们日常生活中，一说到龙，首先想到是“四海龙王”，而实际上四海并非龙王的大本营。《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的诸天“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的116名龙王名字。也就是说“四海”只是龙王的派驻地之一，而龙族真正的大本营其实是在古梅山大地。

龙的美术作品
咱们上文说过，梅山大地乃盘古的心房幻化之地，也是女娲补天暗留的隐秘通天之处——“雅天门”，此间万物皆有灵气，是天、地、人、妖修行的首选之地。龙族也不例外，早在很久以前就将梅山做为其潜修的大本营，尤其现在的新化龙湾国家湿地公园区域，更是其培养龙族精英的主要基地。四海原本无龙，正是因为龙族进入梅山区域潜修之后，修为日进，法力大增，方才成长出一批佼佼者，并为天庭赏识委以重任。其中最著名的当数敖广、敖钦、敖润、敖顺四兄弟，被玉皇大帝任命为“封海大吏”创福康胶原贴敷料，分别出任四海龙王。

四海龙王图
现在有句话叫做“神龙见首不见尾”，而当时的梅山大地，龙踪随处可见，就如金庸在《天龙八部》中所描述的一样：见龙在田、龙战于野、飞龙在天、双龙取水……诸天龙族修练于山川、四海龙族修练于溪河，现在的娄底好多地方都以龙命名，都是因为当时有龙在此修练而得名，最著名的当属九龙池、梅山龙宫、波月洞、龙山、九龙峰等处，尤其现在的世界溶洞极品梅山龙宫煤拳小戈隆，更是四海龙王在梅山的行宫，有九层洞穴，探明长度2870余米，已开发游览路线1896米，包括长466米世界罕见的神秘地下河，有龙宫迎宾、龙宫仙苑、龙宫风情、龙凤呈祥等六大景区；而九龙池内则有九股清泉注入，据说可通五湖四海；其它小地名更是数不胜数，龙塘、龙爪塘、双龙、龙潭……不一而足。

梅山龙宫风光
今天在这里，单说一个地方，那就是新化县城北部40公里处的白溪。白溪古镇是蚩尤活动地和梅山文化的发祥地末日法则，古镇八景中外知名，传说中资水四十八溪，溪溪产一绝，而白溪一绝就是白溪豆腐，说到这白溪豆腐可是大有来头。

白溪豆腐
白溪为资水支流，因水流湍急，原名“沛溪”，何以后来改名白溪呢，那是因为西海龙王敖闰的三太子小白龙当时正是在此修练，小白龙修练功成之时，整条溪流白雾弥漫，暗香涌动，数日不散，这是人们就将“沛溪”改称为“白溪”一个原因，还有另一个主要原因是小白龙在此修练之时，为当地百姓掘有一井，此井非同寻常，井水甘甜清冽，为四股清泉汇聚而成，正是小白龙引来的四海龙宫之圣水。此井不仅解决了当地百姓的饮用问题，而且还让当地人延年益寿，而更神奇的是，当地百姓取此井之水制作的豆腐更是晶莹剔透、细腻爽滑、奇香扑鼻，让人闻之流涎，见之嘴馋。夸张到什么程度，白溪豆腐后来竟然成了龙族进献玉帝的贡品，也就是说，这白溪豆腐不仅是人间美味，而且还是天上佳肴，就连大罗金仙也难以拒绝其美味、抵挡其诱惑。
因为这白溪豆腐毕竟是龙族进献玉帝的贡品，所以即便是天上的神仙，能吃到的也为数不多，而据说白溪豆腐不仅味道绝妙，还有美容养颜之功效，广寒宫的嫦娥就最好这一口，玉帝怜香惜玉，有心多给嫦娥送点，又怕王母娘娘多心，也只能隔三差五地偶尔送去一盘，弄得嫦娥总是在桂花树下翘首启盼。

嫦娥图
这日，玉帝又差人送来白溪豆腐一盒，嫦娥迫不急待地刚要品尝，正好天篷元帅巡视天河至此，这货最是好吃，闻得异香，已然流涎，待见到嫦娥手中豆腐，瞬间馋虫上脑，疾步抢上前去，只道“仙女姐姐，拿来与我尝尝”，在这当口，嫦娥总肯将它拿出来，急匆匆只把那豆腐往怀里揣，只想藏起来。不曾想，这天篷元帅竟然鬼使神差地扑将过来，把那大长嘴拱了过去，这下子不仅吃到了白溪豆腐，还吃了嫦娥的豆腐，扰出了天大麻烦，后面的事大伙都知道，就不用我多说了（呵呵，“吃豆腐”原来就是这么来的）。

天篷元帅图
再说那小白龙敖烈，因与其父发生冲突，纵火烧了西海龙宫殿上玉帝所赐镇海明珠，触犯天条，犯下死罪。好在一来幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面求情，二来玉帝看在小白龙常年敬献白溪豆腐的份上，才免了死罪，也正是这白溪豆腐救了小白龙一命，才让其有了修成正果的因缘。《西游记》第100回是这样写的，如来又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子青涩禁果，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”

小白龙敖烈图
据说小白龙修成正果后，感念当初白溪豆腐的救命之情，又为梅山大地做了不少好事，梅山子民为纪念于他，将他做过福报的地方，以“马”命名，有白马寺、石马山、天马山、白马水库等等不知其数。而白溪豆腐也更加有名，不但是仙家的贡品，也成为佛家的贡品，此习一直流传至今。据说乾隆皇帝私访江南时还亲笔题写了“走过天下路，白溪好豆腐”匾额。
好了，亲爱的们，神奇娄底走起，来一场“吃豆腐、觅龙踪”的梅山之旅吧！
传奇娄底话传奇（八）
湘军出湘中 湘军威武湘中威武
“三军个个仔细听，行军先要爱百姓，贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生。第一扎营不贪懒，莫走人家取门板，莫拆民家搬砖石，莫踹禾苗坏田产，莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗”。
1854年（咸丰4年）的2月，地处湖南中部的水府庙湖面上，旌旗猎猎，战船如云，一阵阵带着浓重湖南口音的军歌正是从这里随风传来。但见水军主舰之上，火红的帅字旗迎风飘扬，帅字旗下，精神抖擞的主帅曾国藩与一众将士甲胄鲜明，正在商议出征之事。
故事还得从前面说起，1852年，太平军出广西，进湘鄂，所向披靡，清朝正规军无法抵御，晚清政府风雨飘摇，不得不利用地方武装为其巩固政权。1853年1月21日，因母丧回乡守制的礼部右侍郎曾国藩奉命帮同湖南巡抚张亮基督办湖南团练，曾国藩认为团练不足恃，决定组建一种新的军队，于是纵横大江南北，威震天下的“湘军”因此而诞生。
1854年（咸丰4年），2月25日，曾国藩奉命率师出征太平军，并发布《讨粤匪檄》，以褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率陆军十三营、水师十营，总计17000人，集结于水府庙地域，蓄势待发。

湘军题材美术作品

湘军克复武昌省城图

水府庙风光
却说这天，曾国藩环视大营，见众将士皆摩拳擦掌、斗志昂扬，一时来了兴致，随即呤出上联一幅，邀众人当场应对，对上者，赏银百两，大家一听，纷纷围拢过来。
看到这，大伙也许有疑问了，曾国藩出口成联那是在常理之中，因为他本就出生于书生家庭，自小饱读诗书，如今更是官拜大清礼部侍郎。但这湘勇乃是一帮武夫，现场应对，会不会太难为他们了？你要这么认为那就大错特错了，要知道，对比当时的军队，湘军是一支最具文化统摄力的军队，是一支由具有共同价值信仰的儒将所主导的军队，其最大特色不在于军制，而在于其深厚的儒家文化。
闲话少说，言归正传。却说湘军主帅曾国藩稍一沉吟，即当众朗声念出上联：
湘军出湘中 湘军威武湘中威武
曾国藩身为主帅，果然一心想着军中之事，即便吟诗作对，仍然意在提振军心、鼓舞士气。
此联粗看，貌似简单，全联共13个字，却只用到6个字，而其实难也就难在这了，全联除“出”字只用一次，其它5字皆重复使用，尤其“湘”字更是用了4次之多。一时之间，倒也让众人一筹莫展。

湘军作战图
水军统领杨载福思索之间，看到曾国藩身后的书架上有一册《水浒传》，一下来了灵感，当即大声应对：
水府读水浒 水府精彩水浒精彩
众人一听，果然不错，入情入景，当场响起掌声。
陆军先锋塔齐布一看水军拔得头筹，不高兴了，对陆军部将官道：各位，俺是旗人，这个确实玩不来，还望各位将军快快应对。

湘军题材蜡像作品
但见从塔齐布身后闪出一人，乃是陆军统领管李续宾。李续宾当众一抱拳道：在下献丑了，于是用双峰口音大声读出他的下联：
华夏构华厦 华夏辉煌华厦辉煌
塔齐布鼓掌道：各位以为如何？我们陆军部是不是也有文曲星！
这时曾国藩说道：两位将军对得自是不错，但本帅以为，“水府读水浒”对“湘军出湘中”还有需提升之处，而“华夏构华厦”，对“湘军出湘中”，“华夏”是不是有点“大”？大家继续来！

湘军照片
这时，人群中走出一位胡姓营官（笔者怀疑他叫胡涂），抱拳施礼毕，用新化口音读出下联：
娄氐照娄底 娄氐璀璨娄底璀璨
曾国藩道：对得也还工整，不过用“娄底”对“湘中”是不是有点“小”？
要知道，那个时候的“娄底”还只是现今“娄星区”的一个镇。不过说到这胡姓营官，笔者倒是拟了一联，在此博君一笑:
胡图画胡涂 胡图好帅胡涂好帅
怎么样？是不是够拽、够臭屁！好吧，跑偏了，咱再回归正题。
“三军听我苦口说，教你做战真秘诀，第一扎营要端详，营盘选个好山岗。不要低洼潮湿地，不要一坦大平洋，后有退步前有进，一半见面一半藏”。
这时，从远处又传来一阵军歌。（这歌词都是曾国藩精心拟就的，湘军的军歌在其训练作战中都发挥着重要的作用，在此暂不多说，容后再述）。

曾府三杰图
有这军歌入耳，人群中一位儒者顿时来了灵感，此人乃是随军智囊桐城派古文家刘蓉，只见刘蓉踱出人群，声情并茂地大声念道：
兵哥唱兵歌 兵哥豪迈兵歌豪迈
刘蓉话音一落，现场响起掌声，一致认为此联甚好，此联、此景最是契合，且振奋军心、鼓舞士气。曾国藩也颔首认可，赏银自然由刘蓉收入囊中。
由此可见，称湘军是同时期军队中最有文化的军队其实并不为过。然而最神奇的是，当时那幅因显“小”而没有对上的下联，竟然在145年后，因时间、社会的变迁，竟神奇地成了“绝对”。

湘军议事图
那就是这幅下联：
娄氐照娄底 娄氐璀璨娄底璀璨
1999年1月，经国务院批准，娄底撤地设市，辖娄星区、涟源市、冷水江市、双峰县、新化县共五个县市区。也就是说145年后，“娄底”成为真正意义上的“湘中”，湘中就是娄底，娄底就是湘中。“娄底”因“娄氐”双星拱照而得名，而“湘军”文化，则成为另一颗让娄底因此而闪烁异彩的文化之星。

湘军将领资料图
湘军出湘中 湘军威武湘中威武
娄氐照娄底 娄氐璀璨娄底璀璨
这幅对联因时间、社会变迁，经145年后而成绝对，不能不说是联话史上一颗闪亮的明珠！
然而，还有更神奇的，不只是“娄底”可以与上联成绝对，而且现在娄底市所辖五个县市区的名字竟也能与之成对：
娄星区：娄星照娄星 娄星明亮娄星明亮
涟源市：涟源润涟源 涟源流长涟源流长
冷水江市：冷江过冷江 冷江多姿冷江多姿
双峰县：双峰屹双峰 双峰多娇双峰多娇
新化县：新化入新画 新化锦绣新画锦绣

新化梅园风光
说到新化县，我再得得瑟一下，谁让那个胡姓营官讲新化口音呢。现新化县有一梅园，李允熹又称梅山民俗文化村，地处新化经济开发区勤三村(县城往梅山龙宫方向5公里处)，乃省级文化产业示范基地、省旅游综合服务基地、国家五星级生态农庄预备单位，环境好、设施优、服务良，有联为赞：
新化入新画 新化如画 画描政通人和新气象
梅园遇梅缘 梅园有缘 缘聚近水亲山春满园
好吧，说到这，故事基本告一段落，但是说起“湘军”呢，我觉得我有必要再强调一下下。

曾国藩故居乡间候府——富厚堂
话说在南岳欲飞之处，有一片碧绿的“荷叶”——双峰县荷叶镇。十九世纪中期，一颗晶莹的露珠跃于这片荷叶之上，这就是清代重臣曾国藩故居乡间候府——富厚堂。富厚堂始建于清咸丰7年（1857），坐落在双峰县荷叶镇富托村的鳌鱼山下，占地面帜四万多半方米，主体建筑近一万平方米，砖木结构，大体照侯府规制建造，是典型的沿中轴线对称的宋明回廊式风格的古建筑群体。2006年05月25日，富厚堂被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单，后又入选“新潇湘八景”。纳入湖南省旅游局“湖湘文化名人故居游”和“湘中山水游”旅游热线。

曾国藩像
曾国藩（1811—1872）晚清中兴第一名臣，湘军的创立者和统帅者。嘉庆十六年出生于今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村的一个书生家庭。是我国近代史上一个有重大影响的历史人物，军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。他在立功、立德、立言以及治身、治家、治学、治军、治国多方面独树一帜。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。毛泽东曾说：予于近人，独服曾文正。蒋介石则说：曾公乃国人精神之典范。
湘军的建军标准是：“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。湘军将士上阵杀敌，常说“来生再见”，“要死卵朝天，不死变神仙”。“中华要灭亡，除非湖南人先死绝”，这一句话便是对湘军最好的褒奖与赞扬！湘军重在思想纪律而不在技术性的训练。曾国藩制定“辨等明威”的军礼，以儒家三纲五常的礼教、尊卑上下的等级制度与同乡共里的乡土观念维系官兵。在武器装备上，湘军不仅向外国采购洋枪洋炮，还自设船厂，仿造新式武器。在战术层面，湘军无往不利的制胜法宝只有六个字：结硬寨，打呆仗。
怎么样，是不是心动了呢！心动不如行动，“湘军故里、传奇娄底”等你来探！
还有，顺便问一下：要不要和好帅好帅的胡涂对上一联呢！

传奇娄底话传奇（九）
琅塘传说

琅塘镇自然风光
琅塘镇，位于湖南省娄底市新化县西北边陲，滨邻资水，毗邻安化县、溆浦县，距离县城40公里，总面积127.7平方公里，总人口6万余人。龙湾国家湿地公园大部分景区面积在其境内。
琅：美玉也，琅塘：美玉之池也。那么问题来了，既没有玉石矿产，也不加工产玉的琅塘镇，为何以“玉”命名？“琅塘”的故事就从这里开始。

琅塘镇自然风光
说起琅塘，首先要从一棵树说起。《山海经·海内西经》记载：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。”意思是有一种神树名叫服常树，它上面有个长着三颗头的人，每天用三个头上的六只眼睛轮流守护着旁边的琅玕神树。据考证，这个守护琅玕树的三头六目人名唤离朱，为黄帝特使，有“能视于百步之外，见秋毫之末”的超强能力，黄帝派此超能之人守护一棵树，可见此树绝非凡品。
琅玕树，树身伟岸，高耸入云，玉树琼枝，浓荫蔽地。天天开花，天天结果，其果为珠玉，名叫琅玕。琅玕果有的三天即成熟，有的三个月成熟，有的三年成熟，而有的则需三十年、三百年、三千年甚至三万年方可成熟。根据其成熟周期的不同，琅玕果的颜色、质感、发出的光彩均不相同，整棵树一年四季繁花似锦，满树珠果实绽放奇光异彩，异香袭人。那么如此神奇的树，它到底长在哪呢？
琅塘！
是的，没有看错，就是琅塘！

琅塘镇自然风光
琅玕树长在琅塘是有缘由的，琅塘地处古梅山大地核心腹地，古梅山大地乃是由上古之神盘古的心房幻化而成，当初女娲娘娘补天时在此留下除南天门之外的另一通天之处——新化县天门乡雅天门。在天界将建在人间的“都城”迁往昆仑山之前，古梅山大地一直是天界在人间的“活动中心”，当年二郞神为玉帝组建的特种部队“梅山军团”便长期驻扎于此。
琅玕是天界非常重要的资源，其功用因成熟周期的不同而不同。三天或三个月可成熟者，是味道极美的仙果，而三年及三百年成熟者，大多用来做器具及装饰之用，而三千年甚至三万年成熟者，因其光芒四射、能量巨大且数量稀少而尤其珍贵，是珍宝中的珍宝，往往被用做特殊用途，其中最重要的用途之一便是用做神灯的燃料。

琅塘镇自然风光
天地间有三盏神灯，谓“天、地、人”三灯。这三盏灯绝对是纵横宇宙的玄妙法宝，具有照亮世间万物、洞悉苍生人心的无上法力。天灯（玉虚琉璃灯），为玉虚宫元始天尊所有，灯内有一团金色火焰，名唤万灵古燚，此火有探查万灵之能。地灯（八景宫灯），为玄都洞八景宫太上老君所有，灯内有一团紫色火焰，名唤焚天紫火，此火有焚天煮海之能。人灯（灵柩灯），为灵鹫山元觉洞燃灯道人所有，灯内有一团灰色火焰，名唤幽冥鬼火，此火直通幽冥，有显现逝者一生情景之能。

神话传说中的灵鹫山
具有无上法力，能量爆棚的神灯，当然不可能是煤油灯、菜油灯，三大神灯正是以三万年方可成熟的琅玕宝玉为“灯油”，其应用原理与现在的核燃料使用相似，只是核燃料使用的巨大的核反应堆，而道家乃是用其自身修为让琅玕释放洪荒之力，发挥无法想像的强大功能。
在这里，要重点讲述一下“人灯”的主人燃灯道人的故事。燃灯道人得道混元初，是元始天尊的徒弟。《封神演义》在第45回称其为“仙人班首，佛祖流源”，《金刚经》记载校园邪神传，在其历过去庄严劫出世为佛时“一切身边如灯”，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。燃灯古佛是纵三世佛之过去佛、释迦牟尼佛之前的佛，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，弥勒主修未来，为未来佛。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。通俗一点讲，燃灯古佛乃是释迦牟尼的前世，也就是说佛法并非人们平常所说的源自印度，而是正儿八经的中国土特产。

琅塘镇自然风光
还是在《封神演义》中，有一员骑白龙马，面如傅粉，三绺长髯，有三只眼的商朝战将名叫马善，被邓九公活擒，姜子牙下令斩首，其头即砍即长，应姜尚大惊失色，后又用三昧真火焚烧，不但毫发无伤而且借火遁而去，其战力几与二朗神杨戬不相上下。然而马善竟然只是燃灯道人琉璃灯的灯芯私逃下凡，若非燃灯道人本尊出手，天下估计无人可降服之，可见此灯之强悍，燃料琅玕之高能。

荣华乡西云山白衣佛祖庙
在新化县荣华乡的西云山有座白衣佛祖庙，笔者一直以来就没搞清楚，庙里供奉的又不是释迦牟尼，为何却称为佛祖？要知道佛可以有很多，但佛祖可就只有一位，而且佛祖通常都是身着黄袍的。现在终于搞明白了，原来此庙供奉的乃是燃灯古佛的万千化身之一，因为除释迦牟尼之外，唯有燃灯古佛可称为佛祖，且燃灯古佛身如明灯，到哪都是光芒四射，称其为白衣佛祖乃是无论何时何地，所到之处如同“白昼”之意。而“荣华”乃“万花盛开”之意，荣华乡正是因其地处琅玕树下而得名。
《山海经》记载“凤凰不啄栗,所食为琅轩”，意思是说为天下带来平安瑞祥的神鸟凤凰是不吃普通粮食的，而是以琅轩为食，凤凰所食之琅轩，三天即可成熟。所以凤凰一直与琅玕树相伴而生，其栖息地就在琅玕树边上，也就是现在的金凤乡所在地，这也正是“金凤”得名的由来。

金凤乡自然风光旖旎
琅玕果由神鸟凤凰采摘、整理、打包，然后根据道法诸天的使用需求，由凤凰专线直接送达。为此，天界在琅玕树旁边，用五彩石修筑了一个豪华型的洗拣池，引天河之水入池，对采摘下来的琅玕进行清洗分类，因此池专为清洗分类琅玕所建，故名“琅池”，圆者为池、方者为塘，而此池方圆变幻于无形，所以也称“琅塘”。

国家龙湾湿地公园晚坪村景区建设规划图
琅轩树长于琅塘，琅池修于琅塘与荣华这间，凤凰栖息于金凤（其实老琅塘区的行政区域原本就包括金凤乡、荣华乡），三地组成天界的重要生活及能源基地，而且其运输路线也不是经由南天门，而是直接从天门乡上方的雅天门走捷径送达。也就是说，塘塘这一区域相当于天界在人间的一块飞地、堪称33重天处的第34重天，这种情形一直延续到梅山大地蚩尤部落的崛起。

琅塘镇自然风光
随着梅山部落的迅速发展，做为梅山核心腹地的琅塘地区，已很难为天界保留这片宝地，为了周全梅山生灵，天界忍痛割爱，将琅玕树迁往荒无人烟的昆仑山，因为琅玕树实在太过庞大，凤凰们即便组成飞行联队集体吊运也显得有点吃力，如是召来世间所有会飞的禽类全力运送，这就百鸟朝凤的由来。琅玕树可以迁走，但“琅池”却不好搬，所以天界又在昆仑山新辟了一池，唤做“瑶池”，而当年的“琅池”化作了清澈迤逦的琅塘苏溪湖，遗落其间的56颗琅玕美玉，化作56个风光秀美的小岛。
对，没有看错，就是56个小岛，意外不意外！惊喜不惊喜！所以说，梅山大地才是真正中华文明的发祥地，琅塘是实至名归的中华民族之心！现在的苏溪湖当然毫无悬念地成为国家龙湾湿地公园的核心景区，据说，琅塘镇拟将苏溪湖的56个小岛对照中华56个民族，一岛一风情、一岛一特色打造成文化旅游精品。景区一旦建成，必将成为全国、乃至全球旅游目的地！
其实琅塘乃华夏圣地，从来就是一个传奇！
《清通鉴》记载乾隆南巡到新化，沿资水而行，游遍了琅塘镇的山山水水、村村落落，此盛事乃有诗以记之，然让人称奇的是，全诗每一句的句首均为琅塘的村名，全镇两个社区、50个村名无一遗漏，实乃天下之奇事也。
乾隆游琅塘记
琅塘通四海，华竹入云霄。
乐溪歌盛世，长乐咏清平。
礼溪响宫乐，隔山有皇亲。
龙通祥瑞地，先进此山中。
太平铺锦绣，鸾凤山上鸣。
七里鸣礼炮，平乐奏皇钟。
兴隆迎君至，新佃桥如虹。
桥头接御驾，杨家殿面君。
石圳接龙脉，洞下有乾坤。
古塘涌甘露，苏溪献琼浆。
罗洪出大坝，柘溪入资江。
潘洋腾巨浪，双龙见真容。
大桥跨南北，双江石上流。
白云生五彩，晚坪沐霞光。
西边升明月，光华照神州。
陡山留清影，高坪月下明。
杨木洲上绿，芭蕉河畔青。
胡家湾秀色，分水坳长春。
白水溪如玉，团结山色新。
后寨蕴新绿，梅罗万点红。
蓬勃生万物，石木也逢春。
石门挽珠盖，长溪伴君程星野琉璃。
谭家鸣鼓乐，辽远迎帝尊。
伍家品美酒，坳田话桑麻。
张家尝新米，芭油味飘香。
石板铺新卷，印双喜迎门。