内蒙古河套大学会甲流觞，记叠石。-福鼎论坛

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会甲流觞-
记叠石

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭晏拥军，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次魏振芳。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情．．．．．．”这是《兰亭序》开篇部分内容曾子避席。《兰亭序》是东晋大书法家王羲之51岁时的得意之笔。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”梁广大。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。

"禊赏亭"、"流杯亭"之类的景致，迄今还可在北京故宫、绍兴兰亭等处可见，不过均为在石基上凿成迂回曲折之沟槽的微型景观，无复王羲之笔下"有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右"的那种大自然的情趣了。

看到这，我想告诉列位看官，叠石乡境内的叠石村生活有一支王羲之后裔子孙，还因为．．．．．．叠石村境内又有多处与《兰亭序》内文描写的“流觞地”自然景观极为相似的美景地，她就是－－会甲溪及其支流。

书圣散枝处，闽王挥鞭处
福鼎市
叠石乡
叠石村
请耐下心、坐下来蒋碧微，细细品会甲溪。
先解源头水
会甲源头水

叠石乡境内生活有王羲之后裔，叠石村境内存有王羲之笔下《兰亭序》实景，地点在叠石乡的会甲溪流域，那么诸君一定会问：会甲溪为何叫这个名字呢？本期让我们共同探讨下这个问题：

先讲几个名字：会甲溪、汇甲溪、火热溪，这些地名是不是觉得很耳熟又很奇特？

再看一本浙江泰顺奇书《分疆录》：

怎么又开扯到浙江省泰顺县去啦！别急，先听我道来：
由于前人的条件限制以及对叠石的了解真的有限或者偏见或者别的什么原因，总之：《福鼎县志》中对叠石的风物真的没有太详细的记载。这点倒是要感谢邻县－－泰顺县百年前的一位老先生，泰顺地方志《分疆录》的作者林鹗对叠石风物格外垂青，留下了多处浓墨重彩的记载，且看：
“周郎顾”语出《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后其有阙误，瑜必知之一枝梅归来，知之必顾，故时人谣曰：曲有误，周郎顾。”后用为精于音乐者善辨音律的典故。后人亦有诗曰：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”
心然的声音轻柔甜美，气息绵长，听起来给人一种空灵缥缈的感觉。

牙阳？《分疆录》作者林鹗之子林用霖在《古今地名辨》中讲得很清楚：“牙阳改雅阳．．．．．．此皆因俗见而强改者．．．．．．”，明白了吧，牙阳就是现在叠石乡的邻居，泰顺县的雅阳镇，那么，余的下问题迎刃而解，牙阳溪，现在在泰顺县境内叫雅阳溪，下游在福鼎境内叫会甲溪，至于汇甲溪，那不过是谐音的叫法。“火热溪”嘛，《分疆录》讲得很清楚，那是：“俗谓”，文绉绉的叫法，啥意思？直截了当：土名！明白了吧甩葱歌原版！但这个土名真的不“土”！为毛扫毒缅娜？再看一段：
《分疆录》卷三，建制?井泉波段兔王伟?汤泉条目载：“在牙阳水口溪涧旁，俗谓之火热溪，泉从涧边小石池中涌起，四时热如汤，冬月尤烈，惜在幽僻，鲜有知者，故旧志失载。”


《汤泉》条目中讲了，对！是温泉短尾蝮蛇！有热度的水！！“火热溪”是个形像生动的“土名”荒原领主！明白了吧，至今叠石当地群众方言中仍然称此溪为“火热溪”呢，不信您去问问当地群众。

那么问题又来了：母亲河源头水名字怎么叫好呢？要问我的喜好，我选：会甲溪。《尔雅》一书中对“会”、“甲”两字有如此解释：集，会也（会聚的意思）；甲，狎也（亲近的意思）内蒙古河套大学。至于“汇甲溪”嘛，我认为太直接，没有“会甲溪”有韵味。读者朋友们，仁者见仁，智者见智。汪玲露“福鼎人民母亲河”的源头水称呼：会甲溪、汇甲溪、火热溪，您喜欢哪一个呢？

待
作者:蔡勇明
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