元华元秋会玩！谁也比不上石家庄，的前世（下）-民银旅行

会玩！谁也比不上石家庄，的前世（下）-民银旅行
本文接上篇：会玩！谁也比不上石家庄，的前世（上）
IⅤ
衣
金带钩
中山国土豪标配
高调奢华有内涵
这是一个经过两千四百多年仍然金光晃眼的器物。它尺寸不大，却很重要——是战国汉代挂腰带的专用的，叫“带钩”。虽然是实用器，但有权势的人，往往会用名贵的材质如金银、玉石来打造。
这是一件从中山王墓中出土的琵琶形银质镶金带钩，造型是蟠龙，“龙头”上还有眼睛，镶嵌雕刻纹路是凤和猛兽。端庄文静的凤凰，与凶猛的兽纠结在一起，工艺水平，绝非一般工匠能够达到的。

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中山王墓出土的镶金凤银带钩
说起这带钩，有一则著名的故事。《史记·齐太公世家第二》记载：
“鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩，小白详（佯）死……”
意思是：一个叫小白的公子逃往鲁国，管仲率兵一箭射中小白的带钩，而小白安然无恙，但就势装死，后来返回齐国即位，这就是赫赫有名的“齐桓公”。
一枚小带钩，救了大霸主。
春秋战国时候，腰间就已经使用皮带了。

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古画中的玉带钩
带钩是如何使用的呢？
请看插图分解：




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战国时期出土铜器中的人俑，腰间带钩

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战国时期出土铜器中的人俑，腰间带钩
中山国王的遗体墓室，已经被盗，这个金银带钩，幸运躲过了盗墓者。从这一个小小的饰物，我们能够想象中山国权贵阶层的穿戴之奢华。
Ⅴ
食
九鼎吃肉、大壶喝酒
2400多年的酒还能飘香
爱酒如命的国度
创造了“千日醉传说”
从古到今，吃，是永恒不变的刚需话题。
中山国王如何吃？“钟鸣鼎食”形容贵族家的场面，这 主要用具当然就是鼎了。鼎，不仅是“王的餐具”，更是身份的象征。西周时期，礼制规定：天子用九鼎，包括中山国在内的这些诸侯，应该用七鼎。
战国时期礼崩乐坏，诸侯纷纷“僭越”礼制的约束，自己铸造九鼎，中山国的国家元首——成公墓以及他的儿子——中山王的墓，都出土了成套的九件铜升鼎。 平时的宴会，遗迹祭祀时，这些升鼎内要盛放牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊。
作为至高地位象征的“九鼎”规矩，被玩坏了！

除了食器，一些重要的鼎，往往还有更深层次的功能——记录重大事件，比如著名的毛公鼎，刻录了铭文近五百字。考古发掘之前，中山国缺少系统的文献记载，尤其是，连王族谱系都不全。幸运的是，王的墓里出现了两件重器，一件是“九鼎”中的头鼎，与一般鼎不同的是，它是铁足铜身。

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中山王铭文铁足铜鼎
这尊重达60公斤的大鼎，外壁刻有铭文77行，有469字，目前发现的铭文最长的战国时期青铜器。铭文记述并表彰了将军司马赒（zhou）率军队攻伐燕国、开疆扩土的史实。记述他国历史的文献曾侧面讲述，中山国先后跟两大邻居——燕赵作战，均取得过大捷，这个鼎的文字，跟历史记载吻合。
鼎上的铭文，印证了《战国策·齐策》所述：
“中山悉起而迎燕、赵,南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战北胜元华元秋,此用兵之上节也。”
千辆战车级别的中山，硬抗燕赵等万辆战车级别的大国，不落下风，足以说明其战斗力的强悍。
跟这件大鼎一起出土的，还有一件同样铭文众多的器物。这是一件高63cm的盛酒的工具——它同时也是一件礼器，450个铭文，也大大炫耀了中山国的胜利成绩。这件铜酒壶棱角分明，壶盖上有四个镂空云形钮，腹部各有一个兽面衔环铺首，壶身四角各铸有一条神采飞扬的矫龙。
最最最重要的是，它赘述了中山国的创业史，并提到了自己的祖辈庙号“皇祖文武，桓祖成考”——中山国的家谱世系，至此完成了补缺！

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中山王铭文铜方壶

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中山王铜方壶铭文拓片
既然说到了酒壶，那就不难看出：中山国是个爱酒的国度。
没错！
《周礼·天官·酒正》中提到：“辨三酒之物，一曰事酒，二日昔酒，三曰清酒”。东汉郑玄注：“清酒，今中山冬酿接夏而成。”看到了吧，也即是说，周天子需要的最高级别的清酒，就是中山国人酿造的。那个写“慈母手中线”的孟郊，曾竟感慨：欲慰一时心，莫如千日酒。大文学家苏东坡，曾在当时名“中山府”的定州担任知府，当时酿出的“中山松醪酒” 让诸多文人墨客迷恋。
中山酒的鼻祖，就是战国中山国的酿酒师，而这国王的墓葬里，竟然还发现了2400多年前的美酒！
当这尊扁铜酒壶被打开时，居然还可以闻到酒香。通过现代仪器分析，这种酒是古老的粮食酿造酒，当时创造了一个纪录：经过酿酒权威机构测验认定，这是发现最早的古代酒的实物。因为岁月太过久远，酒精度已经微乎其微，因为溶解了铜元素，酒液已经碧绿如翡翠般。

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中山国青铜扁酒壶与青铜三犼足筒
这中山国的王爷，得有多爱酒，连死后都不忘把这佳酿带入长眠的墓室。
犼，是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，俗称为望天犼，传说是龙王的儿子，有守望习惯常立于华表和房顶，它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。这里中山国的犼，出现在投签筒之下，也许是在守望着酷爱纵酒娱乐的国王来驾临吧。
关于中山酒，《战国策·魏二》也有提到：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏远仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’。”
这里借大禹的口吻，提出了语言：肯定有因为纵酒而亡国的，商末代的纣王就曾“以酒为池”，而中山国的灭亡，也跟其君王纵酒狂欢作乐有很大关系。
VI
住
生：王宫的朝堂里
用着禽兽撑起的豪华屏风
死：最早建筑平面图
设计了一个豪华的地下宫殿
公元前4世纪的一天，经过长时间的规划、营建，中山王陵地面建筑群——飨堂正式落成，中山国的全体贵族们在中山王率领下，一起出席了当天举行的祭祀大典。根据《兆域图》描绘，结合相关历史记载，插画师完成了这张历史场景复原图，它描绘了中山王陵飨堂前举行的宏大祭祀场面。

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中山王陵飨堂祭祀场面复原想象
绘图 @ 刘璠
这幅插图，复原了中山王陵飨堂前举行的宏大祭祀场面，我们是根据中山国灵寿故城遗址出土的《兆域图》的描述完成的。《兆域图》是一幅王陵的平面规划图：按照该图比例尺换算，整座王陵规模极其宏大，地面建筑是用于祭祀先王陵寝的飨堂，两侧并排着两个王后堂，整个墓区还分内宫、外宫。
古代，好的陵墓建筑是在国王生前就开始规划、设计、建设完成的。《兆域图》刻在一张铜板上，长94 厘米、宽48厘米、厚约1厘米，用金银镶错绘出了一幅陵园的平面图，对陵园建筑的各个部分和相互距离标注了尺寸——

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中山国王陵出土《兆域图》铜板
供图 @ 张慧

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《兆域图》铜板上的文字标注
就是它，被建筑学家称为“最早的建筑规划平面图”，被地理学家视为“目前发现最早的地图”。这块铜板的出土，让今天的人第一次看到古代建筑图纸的实物。这个图还告诉我们：过去认为是汉代出现的斗拱技术，其做法在中山国已经出现了；唐宋以来木结构上惯用的主要连接榫卯之一的“螳螂头”此时也在使用了。
斗拱是中国古建筑的代表性技术，目前能这种应用案例的最早实物，还是出现在中山国。
这件器物叫“四龙四风错金银案座”，是连接两扇屏风的插座。案，在古代指的是小桌，此案的案面已朽，只存案座。方案的底盘为圆形，由两雄两雌的四只梅花鹿承托。底盘之上昂首挺立四条双翼双尾的神龙，龙的双尾向两侧环绕，反勾住头上的双角；龙的双翼在中央聚合成半球形，龙尾连接四只展翅的凤鸟。案座整体造型动静结合、疏密得当、新颖奇特。方案上的错金银纹饰精巧而繁复，线条流畅斑斓。
注意！四条龙的龙头处——分别托起一件一斗二升式的斗拱，斗拱托起案框，斗拱的形式按照当时木构建筑的挑檐结构制成，是迄今发现最早的战国斗拱应用实例。

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错金银四龙四凤方案座
这件“四龙四风错金银案座”，其错金银技术在战国时期属于超一流的，这是中山国最牛的代表性手工艺绝活之一。错，就是嵌，将金银片或块，嵌入青铜器中，形成各种美妙的图案。我们看下这细节。

方案的底盘为圆形，由两雄两雌的四只梅花鹿承托。底盘之上昂首挺立四条双翼双尾的神龙，龙的双尾向两侧环绕,反勾住头上的双角；龙的双翼在中央聚合成半球形，龙尾连接四只展翅的凤鸟。这样天马行空的造型，得需要多么出色的想象力！如此绝伦奇巧的手法，得需要多么出色的创作天赋！
可以说：乱世中的中山工匠制造出了充满想象力的青铜器，较其他各诸侯国手工艺品，有过之而无不及，错金银工艺更是一绝。
中原地区：商周至战国，是中国青铜器最辉煌的时期，从那时起，以中原为代表的青铜器造型、图案，形成了庄严、规矩的风格，装饰图案走的是写意的路子。

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商周至战国中原地区典型青铜器
南方楚国：在中原基础上，纹饰更加繁复，开辟了另一种青铜器艺术风格，尤其器物上的装饰云纹等，反复缠绕，跟楚国文字中的“鸟虫篆”，有异曲同工之美，把“大繁”之魅发挥得淋漓尽致。

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淅川战国楚墓所出的楚王子午鼎

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八棱体龙凤铜座
来源@ 嘉德国际拍卖中国嘉德 2009秋季拍卖会
这件器物跟中山国那件案座，有异曲同工之美：不过，这件楚地青铜器，其龙凤采用了圆雕方式，周围八面分别有羽状纹、旋转几何纹、变形兽体纹等。在八棱体铜座斜面部分的四边，铸有圆雕的四条飞龙，回首张嘴吐舌，双角，身上有翼。纹饰繁复而略带诡异。它比规矩的中原器物，多了几分浪漫气息，但总体上仍是“写意”，而中山国的动物造型，则是质的突破：它们在造型奇异的基础上，更追求写实。
简单地说三种青铜器的特征：中原，简约端庄、风格写意；楚国，繁复瑰丽、风格写意；中山国，天马行空、风格写实。这并非绝对说，某地的所有器物都如此，而是从三者的代表性器型中做出的总结。从动静来说，中原喜表现静、楚国半静半动、中山喜表现动。
就让我们尽情欣赏下中山国工匠为留下的这些至少2300年前的“萌宠”。

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虎吃鹿造型屏风铜座

无论中原，还是楚地，表现写意、对称、态静之美的器物居多，而这件中山国的屏风座，居然做成了“老虎吞鹿”的写实造型：老虎将小鹿送入巨口之中的瞬间，老虎敏捷的动作、凶猛的眼神与小鹿的柔弱无助形成了鲜明对比，这个雕塑，定格的是吞噬动作的瞬间。
老虎吞鹿+一对错金银牛，组合了屏风座“天团”，这些单独自成一体的造型作品，其实都是屏风构件的一部分。

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中山王墓出土的动物造型屏风座
动物局部特写：错金银图案，表现了动物身上的毛与纹路：


木构的屏风早已腐朽，但那些构件完整保存了起来，它们跟这些动物造型的屏风座，一起撑起了“王的大厅”。



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中山王帐屏风复原图
供图@ 河北博物院
根据出土遗物，我们可以这样复原中山王生前所居的大厅：

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中山朝堂或宴会厅复原图
供图@ 黄子爵
生前奢华，死后也要继续享乐。这是中山王死后居住的飨堂：

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中山《兆域图》飨堂复原图
供图@ 黄子爵
这是王的城——中山国灵寿故城：

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灵寿故城商业区复原图
供图@ 黄子爵

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灵寿故城商业区复原图
供图@ 黄子爵
灵寿故城，那时的滹沱河宽阔多水，可以通过水路，在华北平原与太行山区之间，运输物资和商品。这就引出了下一个话题：行，中山国交通方式和交通工具。
VII
行
先秦豪华的马车
鎏金构件亮瞎眼
红漆轮子太拉风
堪称战国时的法拉利

中山国是一个半山地、半平原的诸侯国，除了滹沱河水路的船只，当时主要靠的交通工具就是马车了。
中山国历代国君墓都有陪葬的车马坑，车马坑里的马车大多已破碎不堪，但有不少金属配件完整地保留了下来，使我们对当时车辆的形制结构有了细致入微的了解。车马坑刚出土时，还残存着红色、黑色等各色漆痕，有的车上有丝织物朽迹，可能是车上华丽的帷幔。

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中山国战国马车复原图
绘图@ 付大伟
中山王墓的车马坑、杂殉坑共葬10 辆车，其中王车的形体最大、装饰最华美。中山国马车的形状与中原所出基本相同，但形体较小，车轮直径仅有80 厘米左右，可能同中山国丘陵山地为主的地形有关，而小车便于在崎岖不平的山路上行驶。根据考古发掘实物和相关信息柔嘉公主，我的朋友——出色的插图师付大伟先生，绘制了这张中山国战国马车复原图。
这就是中山国王出行的“宝马香车”。它们的配件，无不雕金、错银、镶宝。

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马车金轭角饰品
供图@ 河北博物院

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马车龙头形金衡帽
供图@ 河北博物院
轭角、衡帽，章丽厚具体在马车结构中的什么位置呢？

西汉文学家刘向在《说苑·辨物》中纵览了天下各地的地理与风物，他对中山国故地是这样评价的：“中山，大风飘谷，桑麻遍野，牛马杂牧，农畜并茂。”中山国在众多诸侯中，疆域狭小，但地理位置的特殊性，让它变成了一个农、商、牧皆发达的区域。清代学者郭嵩焘在《鲜虞中山国事表疆域图说》序言中说：“战国所盛衰，中山若隐为之枢辖。”
这个枢辖，说的恰如其分——辖，正是来自马车上的一个部件名称。
那时候的中山国，水路和陆路都很发达，交通工具让中山的商品，通向了四面八方。而中山国王的座驾——简直就是战国马车界玛莎拉蒂、法拉利。

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河北博物院展厅中的中山王马车复原
供图@ 河北博物院
Ⅷ
玩
玩乐器、玩宝石 、玩宠物
中山国王堪称“文玩界鼻祖”
金子狗带亮瞎眼
还给狗儿取昵称
除了衣、食、住、行，剩下的部分我们归结为一个字——玩。
具有政治投资眼光的大商人吕不韦先生，当然不会放过对中山国的考察，他在《吕氏春秋》中说：“中山之俗以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康乐歌谣好怨，其主弗知，此亡国之风也。”
巅峰时期的中山国富足，从上到下形养成了爱玩的作风，而且常常通宵玩，男男女女常常聚众歌舞，竟然达到了废寝忘食的地步。吕不韦断言：“这是亡国之风。”
东方的齐国以富足而闻名，“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博，蹋鞠者青兰圆舞曲。临淄之涂，车毂击，人肩摩朴镇海，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”不过微赚网，人家是大国，而且市井社会繁荣，也没有如中山国这般不分昼夜的狂欢。
享乐主义盛行的中山国，留下了太多亮瞎眼的玩物，这些奇技淫巧的玩意儿，在其他诸侯国哪里，几乎难以见到。
⒈玩音乐
音乐歌舞让官员沉湎其中，也使寻常百姓误以为天下太平，歌舞庆贺。也正以为这种土壤，中山国为各地培养了很多演员（男为倡优，女为歌舞伎）。

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中山国王室乐舞演奏复原
供图@ 黄子爵
吃喝排场豪华林达浪，称为“鼎食”；演奏阵势强大，称为“钟鸣”。周礼规制的载体之一，编钟是当时周天子及诸侯家的标配乐器。一开始，它是严格执行周礼“乐悬”的演奏工具。随着“礼崩乐坏”，它们漫慢地变成了王公贵族享受歌舞娱乐的器具。

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中山国铸造的甬钟
供图@ 河北博物院

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中山国铸造的钮钟
供图@ 河北博物院

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中山王墓出土编钟一组
供图@ 河北博物院
⒉玩狗
跟齐国类似，中山国也玩“走狗”忘情水简谱，而且这里流行一项时髦活动——带着自己的宠物爱犬野游，享受独特山野风光带来的特有惬意。中山国产一种北犬，远近闻名的，六国贵族争索北犬。这种狗，通体黝黑百变郡主，鬃毛茂密，常作为礼品犬赠与他国高层。出土物证，真真切切证明了中山国玩狗的风气。
值得一提的是，战国时期的齐国跟中山，是一对盟友，这俩诸侯亡国国前夕——战斗力几乎是一盘散沙缘尽情未了，跟享乐风气不无关系前妻来袭。

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中山王墓出土狗骨架及金银项圈
供图@ 河北博物院
中山王墓出土了两具狗骨架，颈项上都戴着金银制成的项圈。这两副项圈用长方形金片卷成扁管状，管的外面正中有一条凹沟将扁管平分为两部分，管的内面中间有合缝战红尘，管的四角有细孔用来联缀，最后把金银两种扁管相间穿在革带上制成项圈。在项圈的外侧中间部位，缀有一个铜环，用来结带。
人家玩的这狗带上，背后还有字儿呢，看着像是“犀”，“犀”被用来形容凤毛麟角的稀罕物。这狗主人给狗穿金戴银还嫌不够爱，是不是就给它取了个昵称叫“犀”呢？阿犀阿犀，我爱你——狗带之上，名字写一遍还不够，所以就，每一节上都写了一个。
此段完全属于个人臆想，但听起来还挺合理棍王的抗战。

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金狗带背后的刻字铭文
供图@ 河北博物院
也许是，看到主人如此宠溺猎狗，这对室内摆件的孔雀感到羡慕嫉妒恨，两鸟面面相觑，竟然互看不顺眼起来。

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中山国孔雀型青铜器摆件
（也有推测为车上配件）

它们看到了什么？原来是主人的一群宠物。
⒊玩玉

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中山国蛙形墨玉雕
中山王墓出土玉器多达3000 多件，在中国玉器考古史上十分罕见。玉器的器形有玉环、玉璧、玉璜、玉佩、玉带钩、玉饰、玉片等。游牧民族崇尚黄金，农耕民族热爱白玉，这组玉石，是中山国由游牧向中原农耕文明靠拢的象征。
首先走过来的是上图的墨玉小蛙方阵。
这蛙跟平常所见的蛙，不太一样，它们有尾巴，上翘紧贴臀部。它们昂着头、蹲伏着列队，憨态可掬。战汉时期，多有“宜子孙”玉器出土，寓意农耕民族繁衍人口的愿望。蛙，谐音娃，也常常成为人口生育的象征前线任务。只是不知，这里的小蛙，是否也是这样的寓意？这是一组把玩之物。中国文玩圈，流行“把玩”，要说这中山国王，也堪称把玩的鼻祖之一了。
接下来走过来的是小金虎六人组。
这是一组嵌松石虎形金饰片，为镶嵌在衣物上的饰件，具有浓郁的北方游牧民族特色。小虎低头垂尾，四肢弯曲作行走状，形象稚拙可爱。金黄的虎身上嵌有翠绿的松石，色彩明丽，富有极强的装饰效果。

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中山王墓出土嵌松石虎形金饰片
这组宝贝的亮点，不是金子，而是里边嵌的绿松石。绿松石，为我国传统四大名玉之一。这六只小虎低头垂尾，四肢弯曲作行走状，形象稚拙可爱。
现在隆重登场的是水晶玛瑙玉+石手串天团：
它周长20.3厘米，在灵寿县岗北村战国中期墓出土，由1件长条形墨绿色玉石、14粒珠形红玛瑙串珠、8颗扁圆形水晶串珠和4颗扁圆形冰石珠串相间串成，搭配协调，色彩丰富。这样的DIY的串珠搭配，放在现在的文玩柜台，也应该丝毫木有违和感。

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玉石珠宝串饰品
灵寿县岗北村战国中期墓出土
接下来走过来的是“六个小矮人”组合：
这是一组中山王族3 号墓出土的小玉人为随葬人俑，有的是妇女，有的是儿童。女俑头梳牛角形或圆形发髻，身着圆领窄袖束腰长袍，袍上饰有花格纹，是战国时期中山国建立者——鲜虞人特有的发型和服饰。

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小玉石陪葬俑
战国中山王族3 号墓出土
最后压轴出场的是王家贵族龙凤战队！
它们是证明“王族基因”的代表性玉器，工匠采取了透雕、浮雕、阴刻的激发，刀法随花纹不同而变化。其毫不雷同的艺术造型和图案纹样，鲜明地反映出中山国玉工鬼斧神工的琢玉技巧。龙形玉佩占中山国所有出土玉器的1/4夺命深渊。出场的透雕夔龙黄玉佩、夔龙饰青玉环是中山国玉器中佼佼者。
荣耀属于王者，它们就是“王者荣耀”的象征。


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中山国王族墓出土龙纹玉器系列
供图 @ 张慧
最后这件东东，不算是玩意儿，是宫廷灯具，但从它的装饰看，绝对是一件艺术品。不知道，赵本山老师看到这件东西，是不是会感到“他乡遇知音”？

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十五连盏铜灯
中山王墓出土。
这灯的整体造型仿佛一棵大树，枝头有十五只灯盘，高低有序、错落有致。灯体可拆分为八节，每节的榫头形状各异，便于安装。树干上蟠绕着三条蜷曲的螭龙，树枝间小鸟引颈鸣叫、群猴嬉戏玩耍。灯的圆形底座由三只独首双身的猛虎托起，底座上站着两个男俑，正在高兴地抛食戏猴。
这就是会玩的中山国人，会制造玩物的中山国工匠！
进食的猛虎、静卧的小鹿、负重的犀牛、憨实的小蛙、活泼的小猴，神游的龙、飞舞的凤、身插双翼的神兽、单足卷尾的夔龙等，这形形色色的动物——勾勒出了一个惊艳、奇诡的中山国。1981年，战国中山国文物在日本展出，著名的美术家、作家东山魁夷曾赞叹：“中山国的工艺水平已经达到了今天日本的水平！”

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河北定州的“古中山国”门楼
资料来源 @ 甘博的中国摄影集
中山国虽然湮灭，但作为行政区域的中山，从汉一直延续到到明初，但地名与地域文化并没有消亡。甘博 (Sidney D.Gamble)是一位社会经济学家、摄影家，终生致力于中国城镇和乡村社会经济问题的调查研究。从1908年到1932年，他先后四次访华，积累了一整套价值无比的影像档案，含5000幅黑白照片，几百幅手工上色的玻璃幻灯片等，展现并保存了二十世纪初中国丰富的民族志信息。其中一组1931-1932年摄于河北定县（今定州）的老照片中，有一张带“古中山国”信息。
繁荣一时过后，中山国被敌国占领，繁华的灵寿城也被夷为平地，后来的中山故地的中心和治所转移到今河北定州，灵寿城内外的多个王族墓地，多被盗劫一空——《史记》曾描述有中山国人喜欢干盗墓的勾当，没想到的是，自家的墓地也遭受了后世盗墓贼的洗劫。
我们今天看到的文物，是浩劫中的幸存者，它们或许只是露出了中山国的局部侧影。不过，这足以让我们重新认知并发现这朵在战国的天空里开出的奇葩，一种不同于河北其他区域的面孔。
中山国，主要分布在今天以下区域：
保定以南、衡水以西、邢台以北，太行山以东——基本上是今石家庄所辖区域。这块区域的核心文化，既不是河北北部的燕，也不是河北南部的赵——所以，它堪称河北的第三张面孔。而中山国这种天马行空、享乐会玩的做派，也似乎跟今天的河北性格，大相径庭。但是，它实实在在就是河北的一部分，谁也不能抹去林正豪。
官方、学界、民间已经习惯于将“燕赵”视为河北的代称，将燕赵文化视为河北的代表。不过，燕、赵两国，并不能完全覆盖河北，即使公元前296年赵国将中山国灭亡，但这个覆盖中山的赵国，也只维持了不足60年。到了汉代，中山故地，又成为诸侯王的封土，战国中山、汉代中山，以及后来的中山府，证明：中山的传统和基因，一直在这块大地上延续着。燕国除了河北，还覆盖北京天津辽宁；赵国除了河北，还覆盖河南山西。而中山国，百分之九十的疆域，在河北——可以说，恰恰是中山，在河北的中枢位置。
就连今天常说的“慷慨悲歌”，都有可能是不是燕赵，而是中山的专利：河北学者程雪考证称，其实“悲歌慷慨”出自中山国。《吕氏春秋》曾记载中山的音乐“康乐歌谣好悲”；《史记·货殖列传》中描述中山风俗：丈夫“好气任侠，相聚游戏，悲歌慷慨”。
中山国，是燕、赵之外，河北的第三种面孔，可以被暂时隐藏，却无法永久埋没。

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中山国先祖迁徙路线及战国中山国区域图
绘图 @ 孟凡萌
中山国的族源为题，多数学者倾向“白狄鲜虞”说，而出土的众多游牧色彩的器物，似乎也印证了一点，这张地图就是在认同这一观点的前提下绘制的
中山国灭之后，其末代王流亡齐国，王被迁徙到今陕西榆林一带，其他遗民到了秦国，迁入太原，后逐渐由太原南迁，分散于湖南、湖北、江西等地，南方的中山人多改姓为“易”——“易”姓的一支，据说是为中山国王族的直系后代。
易中天老师的生花妙笔，是否也是受到了古中山人“天马行空”艺术天赋的影响呢？

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本文转载自大地理馆