傲骨贤妻第四季伊斯兰教爱国宗教人士的“南行漫记”-中央社院

伊斯兰教爱国宗教人士的“南行漫记”-中央社院

历史上，来自新疆的佛教高僧把源自印度的佛教文化带上了中国化的道路，为多元一体的中华文化书写了浓墨重彩的一笔。
而今，千年之后，中央社院第二期新疆中青年爱国宗教人士培训班的70多位学员，一路南行赴江苏、上海、泉州等地实践考察秦玥飞，不断提升着自身的中华文化素养，提高他们的中华民族认同与中华文化认同；不断探索着伊斯兰教中国化的路径，“方向感”逐渐清晰；不断与内地民众接触交流，深切体会石榴籽紧紧抱在一起的感觉。
15天，转瞬即逝。然而，就是这短短半个月的经历，让不同民族、不同信仰、不同地域的人们之间，焕发出情感的交融与升华,诠释了中华民族和而不同的精神境界。
亲身感受新疆与内地进一步融合
4月8日上午，江南大学庄若江教授在江苏社会主义学院与学员们漫谈江南文化怀特森，拉开了本次南方实践考察的序幕。

4月8日上午，江南大学庄若江教授与学员们漫谈江南文化，课后部分学员继续向庄若江教授请教，并互留联系方式。
学员们置身于江南文化的氛围中，自然也对庄教授的辅导有更为深刻的体会。
学员沙吾提江说：“庄若江教授为我们介绍了江南文化，我了解到了江南人宽容、善良、勤劳、勇敢的美德。江南文化给我留下了深刻的印象，我感觉到江南的人们都很好学。他们尊重知识，重视人才樊哈儿，强调宗教之间的和谐和睦相处。这些都是值得我们学习的地方。”
“听了江南大学庄若江教授的讲座，我知道了江南沿海地区发展非常好，人才很多，这里的人们好学且重视教育。江南的水很多，我觉得江南人的性格也像水一样的柔软。”学员亚力孔说。
在南京中山陵胸肌哥，游客们被正在认真记笔记的新疆学员们所感动，不禁感叹道：“看他们多认真啊，这里这么多人，只有他们在认真记录”。不仅如此，学员们还在多地与外国游人主动打招呼，展现出了善意、包容、大方的一面。

4月11日上午，学员们参观南京中山陵，认真聆听讲解并做笔记。
在上海参观中国商用飞机有限责任公司的时候，学员们偶遇了商飞公司的新疆哈萨克族的80后工程师沙力。
沙力勤奋好学，从清华大学航空学院硕士毕业后来到这里工作，从事国产大飞机C919的数据处理工作，这位哈萨克族年轻人身处“大国重器”的核心科研岗位，他的出现，让学员们倍感惊喜。
看到沙力，学员们一下围拢上来，拥抱问候。沙力介绍了自己的经历，他告诉大家，现在虽然从事的是飞机的科研工作，但也会不断学习有关心理学和经济学等其他领域的知识。这个同样身为新疆少数民族的年轻老乡，能够跻身于祖国科研一线，已经如此优秀却还在不断的学习，这些都让学员深受震撼。

4月12日下午，学员们在上海中国商用飞机有限责任公司展览大厅内合影。
学员乃斯日丁说：“在商飞公司，我切身的感受到了祖国科技实力的强大。以往在商用飞机领域，都是美国波音公司，法国空客和俄罗斯在垄断着。现在我们也能制造出来了，我觉得非常自豪。”
交流探索伊斯兰教中国化的路径
考察安排了南京净觉寺、扬州鉴真佛学院、泉州海外交通历史博物馆共三场讲座座谈，并在沿途拜谒伊斯兰教先贤圣墓，追溯中国伊斯兰教源头，加强宗教对话张研江，进一步理解宗教中国化。
“以儒诠经”，伊斯兰教中国化的优秀传统
在南京静佳纤体梅，拜谒完中国伊斯兰教先贤刘智墓之后，学员们在净觉寺中聆听了中国伊斯兰教协会副会长米寿江教授为大家介绍南京伊斯兰教“以儒诠经”的历史经验。
南京净觉寺是中国唯一一座由皇帝赐名的清真寺，牌坊正门刻有“敕建”二字。牌坊为双叠三檐四翘角式，正面浮雕有花卉及几何图形，特别之处在于上面雕刻着五条龙，这在清真寺中是极其罕见的，无疑也是早期伊斯兰教中国化的重要标志之一。因此，学员们在这里与米寿江教授座谈交流，自然意义不同。

4月9日下午，学员们参观净觉寺，聆听牌匾上 “正心诚意”“惟精惟一”等儒家经典语句的阐释。
米教授引用了西方宗教学家缪勒话告诉大家，只了解一种宗教，等于一无所知。中国伊斯兰教先贤刘智、王岱舆等人采取了“以儒诠经”的策略，用儒家文化解释伊斯兰教经典教义，既不违背伊斯兰教真意，又符合中国人的理解模式。米寿江认为，如果没有“以儒诠经”，伊斯兰教就可能很难在中国立足至今。而刘智等先贤之所以能做到，有赖于于他们博通伊、儒、佛、道等多种文化体系的深厚学养和兼容并包的开放态度。正如西方宗教学家缪勒所说，只了解一种宗教，等于一无所知。
学员马力说：“刘智写出了属于我们中国人自己的伊斯兰教经典，流传后人血色天都，让后人能够理解正信伊斯兰教呜咪123。这一点很值得我们学习。”
学员马建忠说：“中国伊斯兰教先贤们能够精通多种文化体系，真是叫人赞叹，这一点，正是我们新疆伊斯兰教人士最缺乏的。慕承和”
加强宗教对话，理解“中国化”
在扬州，鉴真佛学院参与座谈的佛教僧人为了本次的跨宗教对话，特地提前学习了伊斯兰教基础知识，这让学员们非常感动。
大明寺住持能修大和尚谈到，鉴真和尚六次东渡日本，为日本带去的不仅是佛教，更重要的是带去了和平与友好，鉴真精神的内涵实际上就是在构建人类命运共同体。
仁如法师则认为佛教与伊斯兰教在教理教义上有着相通之处矮到死，伊斯兰教有念、礼、斋、课、朝五功，佛教则有念咒语、礼拜、戒律、布施与朝山拜佛等相应的宗教活动。伊斯兰教还有信安拉、信天使、信经典、信使者、信后世与信前定的六信，佛教则讲究信佛陀、敬善神、信菩萨、信佛经以及相信三世因果。佛教与伊斯兰教在这些方面完全有对话的平台。
此外，僧人们还介绍了在佛教中国化方面的经验，比如注重语言教学，了解国内外政治经济文化，积极参与社会慈善等。

4月10日下午，学员们在大明寺鉴真佛像前驻足聆听鉴真六次东渡日本的经历。
座谈结束后，学员那斯日丁感慨地说：“在鉴真佛学院交流的时候，我发现僧人们对我们伊斯兰教也非常了解，这让我很感动。我们身为中国公民，如果连国语都说不好，真的非常惭愧。”
感受泉州多宗教、多民族、多文化交融的和谐氛围
在福建泉州，学员们参观了海外交通历史博物馆，并与丁毓玲馆长进行交流。丁馆长介绍了泉州是伊斯兰教最初传入中国的地方之一，与新疆一样，都是文化交融的枢纽，一个代表着海上丝绸之路，一个代表着陆上丝绸之路。
在谈到泉州伊斯兰教中国化的经验时，丁馆长介绍道：“伊斯兰教刚刚传入泉州的时候之所以阻力不大，主要就在于当时伊斯兰教是以慈善为媒介来传播。这也是泉州伊斯兰教发展至今的优良传统。”

泉州宗教石刻陈列馆，几位学员在认真做笔记
阿布表达了学员们的共鸣：“参观考察途中，同学们总在问我去泉州的意义是什么？去扬州、南京、上海可以理解，因为那是同学们印象中最发达的地方。我们都不明白为什么要来泉州，通过这次参观我们终于明白了，原来泉州的特点恰恰就在于多宗教、多民族、多文化的交融。而且，过去我只知道我们国家有五大宗教，原来泉州还有印度教存在傲骨贤妻第四季，各种各样的文化都在这里团结和谐。最重要的是，在这里我们看到了内地伊斯兰教是如何中国化的，我们也一定会把这些经验带回新疆。”
感恩：历史和现实让我们认识到，要坚持共产党的领导

4月11日下午，学员们在南京博物馆非物质文化遗产展区与“江南丝竹”传承人进行音乐互动。
江苏、上海、泉州不仅有深厚的历史文化底蕴，也有繁华与现代化的一面，实践考察将学习历史、了解文化与感受现实强大国力相结合，增强了学员们对祖国的向心力，增进对中国共产党领导的政治认同。
在中共一大会址，学员们体会红色革命文化，明白今天的幸福生活来之不易，一致表示，“没有共产党人的艰苦奋斗，就没有现在幸福的生活、没有这么强大的国家，我们也更不可能坐在这里平静的座谈”“我们必须像保护眼睛一样保护现在的美好生活，爱护现在的美好时光”。
在各地历史博物馆，学员们感受传统文化，增强了作为中华民族一员的历史使命感与责任感。有学员谈到，“每一件藏品都在讲述包括政治、经济、文化等多方面的中华文明大一统思想。大一统就是各民族共同团结奋斗，共同繁荣，共同实践中华民族伟大复兴的中国梦”。
学员们在体味欢乐与增长见闻的同时，心中的感恩之情也溢于言表，在上海的国歌纪念馆，学员们用不太流利的国语齐声高唱国歌，在场的随行人员和游客无不动容。

4月12日上午，学员们依依不舍离开上海革命历史博物馆。
热斯坦木说：“我来过北京学习开会十二次，没有一次像这次的安排，能见识这么多。一生恐怕不会再有第二次了。真的从心里很感激。”

4月9日，学员们在黄龙岘参观新农村建设，仔细询问党旗下方的标语含义。
学员沙吾提江则有着更为远大的理想：“我有一个理想，就是要好好学习栩栩如生造句，用文化知识不断武装自己，并用自己所学，来努力提高整个新疆伊斯兰教教职人员的素质。我是主动申请到这里来学习的，我会努力。”
在扬州参观瘦西湖景区时，学员买买提站在船头看着如此美好的景色，嘴里不断的重复着：“感谢习主席，感谢共产党，没有共产党，我不可能有机会看到这么美好的风景。”在参观考察的途中，他给自己起了一个汉语名字，叫“光明”。这预示着伊斯兰教中国的光明方向，也预示着祖国长治久安，繁荣富强的光明未来。
作者：中央社院新疆班项目小组 戎川
摄影：曲微，曲胜良
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