什么叫预埋单伊沙：先玩通现代再说-牛诗刊

伊沙：先玩通现代再说-牛诗刊
先玩通现代再说
在西方，以现代派为代表的现代主义是后工业时代的产物，二战后又滋生出后现代主义最强炊事兵。1949年，中国大陆山河变色后，这一脉失去了发展的可能，直到改革开放后再重新开始。49年以前在现代文学中已经涌现的现代主义因子被带到了台湾，甚至可以具体到一个人——纪弦，他在大陆时的笔名叫“路易士”，是现代派的一员小将，后来到了台湾，在台北成功中学当老师，利用业余时间，创办了《现代诗》草字头加西，从1953年一直办到1964年，成为台湾现代诗的“播火者”，也是现代诗从大陆到台湾的引渡者。稍晚一点有洛夫、瘂弦等创办的《创世纪》、余光中等创办的《蓝星》，由此带来了台湾现代诗在上世纪五六十年代的繁荣和成就沙皇氢弹，那时大陆这边一片荒芜，台湾的这一成就正好在文学史上起到了填补空白的作用。
我在上世纪90年代初登诗坛时对台湾诗坛真是羡慕不已：人家是五四一脉单传下来的，上接古典外联世界，你能够感受到一个健康美好的氛围。对比一下就知道了，我那时刚从北京读书回来不久，发现西安的文学传统与伟大的长安毫无关系，什么叫预埋单与红色延安很有关系。什么是长安？“三月三日天气新，长安水边多丽人”、“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”——没有伟大的诗歌就没有长安，只是西安。以小说伟大的就是西安线报屋，说穿了：柳青、杜鹏程就是路遥、贾平凹、陈忠实们精神上的爹聚企网，那个土啊，土得掉渣。
现代派诗人在形式上有点向散文化发展，也就是说从诗形上是自由体的，在那三十年间，自由体的最大代表就是郭沫若，准格律体的最大代表就是徐志摩。
你仔细看一下施蛰存对现代诗的讲解，现代派是台湾诗歌的源头，把现代派未尽的事业进行了下去。在文学史上能够站住脚的诗人，一定是把出现的一点点可能性抓住不放并将其变为现实的人，正如现代派被纪弦一把抓住，他便成了一座伟大的里程碑。在中国现代文学史上，台湾的五六十年代当被浓墨重彩地大书特书。中国诗歌与世界潮流接轨，是由台湾一省的诗人们完成的。没有台湾，这一阶段的中国文学将颜面尽失。
一说到卞之琳，有人立马想起《断章》，好，那就重新欣赏一下吧：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
一首诗可以让其作者吃一辈子，这就是现成的例子。带着一首太好的代表作的印象去读一个诗人的诗集，发现满不是那么回事儿——难怪有人将其称作“一首诗诗人”，可以理解。不是说他的诗整体上有多不好，而是这一首实在太好了，穿越时间的能力如此之强我侬词，从感觉上说，它是现代派的诗——突然姬剑晶，汉语诗歌在“智性”上开出花来了。这首诗本来写得很长，塔琳托娅作者发现写得好的就这几句，就把其他删掉了，真金也就出现了，所以诗名叫《断章》。
人的个性不等于创作个性，但人无个性欧拉恒等式，创作个性不会凭空产生。一个人没有个性，你就会被淹没在芸芸众生中。如果一个人很有个性，再与时代共性有那么一个结合点，那就一飞冲天，成为大师龙蛇再起，如艾青；如果个性过了头淳于闻，斩断了与共性的关系，那就等着被埋没吧，如废名。废名不是禅不禅那些小玩闹，他是从整体上深得古诗风致的人金毛球。钱理群能这样评论，已经不错啦逃出青龙山。北大教授能达到这样，已经不容易啦——在今天，北大教授，不闹笑话就算不错。把废名打扮成和尚的人，我问你，他如何又是现代派诗人？照理应是新月派诗人，徐志摩、朱湘的诗就离宋词的神韵很近。敢打现代派旗号的人行为上都是很嚣张的，比如创造社那几个疯子。废名这拨人反而很不嚣张朱翰墨微博，废名是深得现代诗的骨而重新发现古典诗歌的神——从现代重新发现了传统。废名在现代诗的写作中运用了很多古诗中的独门技巧，上蹿下跳，运用洒脱蝉鸣空桑林，时空无隔的控制力。即使是一糙爷们儿，也大致明白东方人的智慧：李白《将进酒》中那种“跳”，无逻辑，鬼才知道他是怎么搞出来的金邦达，才大气死人。词与物的对应关系表现在唐诗里是与人的雍容相吻合的北医附小。《诗经》表现出我们这个民族在上古时就是深通风月的雍容的民族，不是什么“禅”，逻辑不是东方传统。经过不知多少次“五胡乱华”倍倍爱，汉民族被乱成现在这副鸟样。西方人说，是庞德“发明了中国诗”，能把中国人气死。废名有如此之高的古诗风致，原因在于他懂得现代诗，还懂得向古诗借力，借力打力胡维勤。内有废名，外有庞德，都能发现这条暗道，暗度陈仓，所以要发现古典，与传统相遇，先玩通现代再说。
（伊沙授课 韩敬源撰录）